Форум ЛАИ

2.1
Утверждается. что в Х веке нашей эры – о "Колодце духов" писал персидский географ Ибн аль-Факих.
2.2
Вероятно, самое раннее упоминание о том, что в Краеугольном камне имеется дыра, можно найти у анонимного "пилигрима из Бордо", который путешествовал по Святой земле примерно в IV веке.

3.1

Полигональный пол (слева внизу см. общее фото из п. 1) на Камне Основания

3.2
В левом верхнем углу Краеугольного камня можно увидеть какой-то круглый вырез. Однажды я увидел снимок Краеугольного камня, сделанный ночью. Из выреза на камне струился свет, сам же вырез был похож на круглое окно – что-то вроде иллюминатора. Это узкое круглое отверстие, которое ведет с поверхности Краеугольного камня внутрь пещеры. Его диаметр составляет примерно 47 сантиметров, длина (то есть толщина скалы в том месте, где пробито отверстие) – 170 сантиметров. Исламская традиция считает, что через эту "трубу" души всего человечества пролетят на Страшный Суд.
[...]
Краеугольный камень внутри полый, и в его "внутренностях" находится пещера, которую мусульмане называют "Бир эль-Арве", что в переводе означает "Колодец душ". В пещеру ведут 16 мраморных ступеней, построенных, как считается, еще тамплиерами. Однако можно предположить, что ступени существовали и раньше, а во времена тамплиеров были только облицованы мрамором. Таким же мрамором покрыт пол пещеры, хорошо сохранившийся, поскольку доступ в пещеру крайне ограничен.
Отсюда



Две фотографии ”Колодца душ”, найденные на арабском сайте

Угадывается много очертаний прямоугольных вырезов по всей скале... Возможно какое-то оборудование стояло, например, как в Кенко.

Мишнаитский трактат Миквот устанавливает правила, сформулированные во времена Второго Храма относительно очищающих ванн. Эти правила основаны на следующих условиях, которые делают микву пригодной для ритуалов:
- она должна иметь соединение с землей,
- она должна вмещать не менее 40 сех воды,
- вода не может доставляться в кувшинах откуда либо (только поступать самотеком),
- она должна быть достаточно вместительной, чтобы омывать тело целиком.
Для соблюдения этих основных принципов миква обычно вырезалась в скале со скальной или надстроенной крышей. Широкие удобные ступени вели от входа в микву до ее дна, и стены были обработаны водостойкой штукатуркой, чтобы предотвратить протечки воды.

Ми́ква или ми́квэ (ивр. ‏מִקְוֶה‏‎, в сефардском произношении микве́, букв. «скопление [воды]») — в иудаизме водный резервуар для омовения (твила) с целью очищения от ритуальной нечистоты.
Миква представляет собой резервуар с минимальным количеством воды в 40 сеа (согласно различным подсчётам — от 250 до 1 тыс. литров).[1]
Слово «микве» впервые упоминается в Книге Бытие: «собрание вод (микве) назвал Он морями» (Быт. 1:10) (‏ולמקוה המים קרא ימים‏‎). Слово микве буквально означает «собрание, скопление» воды.
В Торе упоминаются следующие ситуации, когда наступает осквернение (ивр. ‏טומאה‏‎, тум’а): прикосновение к мертвецу, прикосновение к тому, кто прикасался к мертвецу, пребывание под одной крышей с мертвецом, прикосновение к мёртвым животным, семяизвержение, выделение менструальной крови у женщин, заражённость проказой или гонореей.
Человек, ставший нечистым (ивр. ‏טמא‏‎, таме), не может входить в Храм. Коэны (священники) не должны были также, будучи нечистыми, есть пищу, которую они получали от народа в силу своей должности.
Способы очищения от каждого вида ритуальной нечистоты разнятся, однако во всех случаях без окунания в микве очищение не наступает. Для очищения от ритуальной нечистоты требуется окунание в воду. Мудрецы разработали регламент такого окунания, в частности, установили размеры применяемого бассейна, выработали требования к источнику, откуда в бассейн поступает вода, и зафиксировали названия.