Перевод и исследование греческой надписи на Розеттском камне

Филология и лингвистика. Дешифровка забытых письменностей и языков
Правила форума
Филология и лингвистика

Модераторы: belka, Марк Пулий

Перевод и исследование греческой надписи на Розеттском камне

Сообщение #1  Mеханоид » 21 июн 2016, 18:03

Перевод и исследование греческой надписи на Розеттском камне

Н.М.Юзяк (г. Днепропетровск)

Изображение

Кто мы

Наперед, попрошу прощения у каждого читателя за возможные, допущенные мною опечатки и другие технические огрехи. Статья готовилась так долго, что за это время, как говорят военные: глаз запылился полностью, а рядом никого.
Начну с замечательной мысли Томаса Куна:
- «В развитии научного знания главная роль принадлежит деятельности научного сообщества.
Определяющее значение в его деятельности принадлежит не нормам логики, методологии и зачастую фактам, а парадигме - совокупности убеждений, ценностей, технических средств, принятых научным сообществом и обеспечивающих научную традицию».
Поэтому, чтобы не тратить свое время, сражаясь с парадигмой, чтобы не портить нервы, обивая пороги кабинетов, засиженных переносчиками той же парадигмы, я решил, изложить свое исследование в электронной сети.
Добавлю сюда же слова, лауреата Ленинской премии, математика, профессора М. М. Постникова: Наука не терпит новых идей, она с ними борется.
Как бы различные академии, сегодня не расхваливали наши силы и возможности, на самом деле, человечество движется вперед неуверенными, короткими шагами. А так, как человечество не представляет собой стройные ряды и шеренги, оно больше смахивает на некую желатиновую массу и, неизвестно, что происходит с этой массой в каждый исторический момент времени.
Движется ли она, пусть медленно, но вперед или резко откатилась назад.
Приведу совсем свежий пример логики современной цивилизации.
Недавно, на одном конце самого большого материка океаном смыло триста тысяч человек, на другом краю того же материка, умер всего один человек!
Но он, - Папа Римский!
Президенты всех «цивилизованных стран» дружно поехали хоронить папу.
Папа нуждается.
Туда же, где лежали горы трупов, отправили дуст, чтобы не сильно воняли.
Говорить больше нечего не надо, картина ярко иллюстрирует истинное положение вещей.
Кто творит историю? Роль личности в истории и место «народных масс»!
Может ли политика быть беспристрастной, если в ее основе лежат страсти?
Я читаю книгу А. Герцена и вижу, что он на две головы умней и выше меня.
Но ведь автор жил сто пятьдесят лет тому назад.
Так в чем же выражается цивилизация?
В том, что у меня есть мобильный телефон, и я умею нажимать кнопки?
Точно также А. Н. Герцен с гордостью отмечает, что он живет в эпоху поездов и телеграфа. Сегодня это звучит немного смешно.
Скоро, и наши «невероятные» достижения будут в том же положении.
Скажем, у нас сегодня есть самолеты, ракета, завтра это обыкновенный металлолом, если системно не заниматься подготовкой новых кадров.
Мало того, какой бы не был будущий самолет (невидимый, пластмассовый или стеклянный), портреты братьев Райт, как и Циолковского, останутся висеть в ряду творцов, указанной техники, на первых местах.
Они изменили парадигму, разрушив догмат, что человек летать, не может.
С тех пор ничего не меняется, не зависимо от качества самолета (ракеты).
Познание человеком законов божественного мироздания это, по сути, дорога в бесконечность. «О, сколько нам открытий чудных...»
Но оставим технический прогресс в покое.
Все эти игрушки (добрые и недобрые) изменяют качественный показатель жизни, но не природу человека.
Там стрелы, здесь бомба, там кольчуга, здесь бомбоубежище.
Поэтому, самым важным и насущным вопросом, как для отдельного человека, так и для любого сообщества, был, есть и останется вопрос: Кто Я! Кто Мы!
- Для чего Я? Для чего Мы?
Многое, в решении этой вечной проблемы «Кто Я», «Кто Мы?» зависит от нашей исторической памяти.
Чаще всего, истинная история всеми своими голосами кричит:
«Потомки не делайте такого (так) больше никогда»!
«Потомки, не повторяйте наших ошибок»!
Потомки в ответ: «Предки не учите нас жить, лучше помогите материально»!
Потомки, ищут клады и, под разными предлогами, разоряют могилы, якобы там что-то зарыто очень важное для науки и лично для каждого из них.
Становится очевидным: для того чтобы уничтожить самый бесценный и святой памятник на нашей Земле, его надо отдать в руки ученых!
Ж.-Ф. Шампольон: «Я считаю, однако, что при нынешнем состоянии Египта, - когда памятники стекаются со всех сторон и собираются как государями, так и любителями, когда ученые всех стран, каждый на свой лад, спешат отдаться кропотливым исследованиям...» ([1], с 10)
Таким способом (каждый на свой лад), уже изучили Грецию, Египет, Помпеи и прочие древности по «национальным» музеям и частным коллекциям.
- Этот камнеболизм современных ученых и прочих коллекционеров (государей и любителей) по своему варварству можно сравнить, скажем, вы пришли с личной проблемой к врачу, а вам предлагают ваши органы разложить в банки со спиртом!
Так они якобы дольше будут храниться!
Бог им судья!
А. Н. Герцен, в середине XІX века, по отношению зарождающихся, национальных движений России, даже не считая эту тему серьезной, отмахиваясь от нее, отписал в своем огромном труде всего несколько строк, дескать, смешно утверждать, что в России живут русские, а во Франции французы.
И все! Он считал этот вопрос чушью полнейшей.
Сегодня, политика национальной идеи раздута настолько широко и высоко, что нынешнее поколение воспринимают ее, как извечную истину.
На эту «истину» работают «национальные историки» и прочие специалисты.
В итоге, даже те обрывки исторической правды, которые случайным образом дошли до нас, искажены национальными оракулами.
Ее (историю человечества) начинают дерибанить на свою и чужую.
При этом сами же утверждают, что национальные государства стали зарождаться только вначале XVІІІ века.
Итак, два-три последних века сформировали то, что имеет быть сегодня.
Но, как было до этого?
Почему сегодня историки всех стран наперегонки стараются искусственно удревнить историю «своего, национального» государства:
Начнем с Великих пирамид, построенных якобы за 3000 лет до нашей эры.
Почему мы до сих пор не достигли уровня развития Древних египтян?
Воинственные, невежественные бриты на месте Стоунхенджа, оказывается, за 4750 лет до нашей эры строили не что зря, а обсерваторию!
Кто толкнул «английского» историка на такую великую поэзию?
Почему не танковое или летное училище, ведь они бриттам были нужнее?
Новгородская «народная» береста относится к X - XІІ веку! – говорит «русский» академик.
Уму не постижимо! Вернее всего, в это время алфавит еще окончательно не сложился, даже в кругу людей приближенных к царствующим особам.
Какой Нестор просветил мозги «русского» историка?
Всех конечно переплюнула Украина.
Трипольцы жили, оказывается, за 5000 лет до нашей эры.
Украинцы древнее даже тех фальшивых египтян, которых никогда не было!
И сами же «трипольцеведы» удивляются, как в древнем захоронении оказались изделия из стали, которую научились выплавлять только в XVІІІ веке?
Кто «украинским» ученым вместо сала подложил свинью?
Примеры такой исторической слепоты можно приводить до бесконечности.
А. С. Пушкин:
Написано по поводу сообщения в газете «Сын отечества» (1816 г., 24 марта) о подготовке к изданию «История государства Российского» Н. М. Карамзина.
Эпиграмма

«Послушайте: я сказку вам начну
Про Игоря и про его жену,
Про Новгород, про время золотое,
И, наконец, про Грозного царя...»
- И, бабушка, затеяла пустое!
Докончи нам «Илью-богатыря».

Нет же, одна «украинская» историк взяла томик Карамзина и по короткому граффити датировала знаменитый киевских храм временами Ярослава Мудрого.
Есть в нашем мире книги более мудрые, чем книги Карамзина: «Квентин Дорвард»; «Айвенго»; «Ричард львиное сердце»; «Незнайка на Луне » и т. д.
Все мы когда-то были в том возрасте, когда страшно хотелось казаться старше, чем ты есть не самом деле. Это подростковый комплекс коротких штанишек, ты еще очень молод, но уже хочется, открыто курить, пить пиво и громко ругаться.
Проблема в том, что у современных «национальных государств» рядом нет взрослых, собралась шпана одного возраста (ни ума, ни фантазии), поэтому друг перед другом и кичатся своей надуманной древностью, не разумея, что делают.
Когда-то весь этот «национальный» позор и фамилии его проводников будут зачеркивать черным маркером, как это делают сегодня на рассекреченных документах.
Ты можешь быть удивительно перспективным; ходить в кружок рисования и пения, заниматься скрипкой и теннисом, выигрывать олимпиады по математике.
Родители не нарадуются (как правительства национальными историками).
Жизненная мудрость придет только тогда, когда тебе стукнет далеко за сорок!
История может считаться наукой, только в том случае, если она опирается на письменные источники.
Существует утверждение: «Историю переписать невозможно»!
Очень верная формула, но, пришла пора внести в эту каноничную формулировку «малюсенькую такую» классическую поправочку:
- «Эти слова касаются всех, без исключения»!
Теперь, как говорил товарищ О. Бендер: «Ближе к телу»!
Египтология - огромнейший кусок от пирога Древней истории.
Неугасаемый интерес к египтологии вызван тем, что Египет - единственное, уникальное место на всей, нашей земле, где, пока еще, сохранился неимоверно большой запас ИСТИННО, древних, письменных источников.
Без всякого преувеличения, территория Египта является замком, за которым хранятся исторические тайны всего нашего «многонационального» мира.
А малюсенькие, загадочные иероглифы это «золотые ключики» к замку.
Предлагаю, любознательному, желательно подготовленному читателю, очень трудное, но интересное путешествие, в мир богов, царей, пророков, тайн, загадок, гениев, фальсификаторов и прочих творцов истории.

Розетта

Итак, по порядку.
Будущий император Франции Наполеон Бонапарт с войском в 38000 профессиональных головорезов плывет усиленно изучать Египет!
В 1799 году около города Розетта (Ар-Рашид), расположенному у одного из притоков реки в дельте Нила, во время сооружения форта, известного в последствии под названием Сен-Жюльен, плиту обнаружил, руководивший работами, офицер инженерных войск Пьер-Франсуа-Ксавье Бушар.
Вместе с другими трофеями, после капитуляции французов, египетской комиссии удалось своевременно снять слепки с Розеттского камня и других находок. Эти отливки были доставлены в Париж.
Мы понимаем, что такое оригинал и что такое отливка (копия).
(Если сегодня внимательно читать книги, становится ясно, что до сего дня французы упрекают англичан: дескать, мы Египет грабили для того, чтобы обогатить коллекцию Лувра, а эти воры-англичане у нас все отняли)
В научной литературе артефакт принято называть Розеттский камень.
Сегодня оригинал хранится в Египетской галерее Британского музея.
Информация о Розеттском камне общедоступна.
Много авторов, в своих книгах, посвященных истории Египта, или истории становления египтологии, для иллюстрации своих «выводов», помещают фотографию Розеттского камня размером примерно 9 на 12.
«Розеттский камень – краеугольный камень египтологии»!
Скажу откровенно, благодаря этим иллюстрациям, лично я, долгое время считал, что Розеттский камень величиной, примерно с ладошку.
Поэтому, то, что на этом Розеттском кулоне написано «Постановление египетских жрецов, собравшихся в Мемфисе для оказания высоких почестей Птолемею V Епифану», я, наивно считал максимально возможным.
Да и то, если рассматривать буквы под микроскоп.
Со временем выяснилось, камушек-то весит около полутоны!
Плита из мелкозернистого, чрезвычайно твердого черного базальта, (высота – ок. 1 метра, ширина ок 73 см, толщина – ок. 27 см).
С одной стороны она отполирована.
На поверхности камня видны три надписи, выполненные тремя различными системами письма.
Верхняя надпись, в четырнадцать строк, в значительной части разрушенная или потрескавшаяся, начертана иероглифическим письмом.
Средний текст, в тридцать две строки, дан египетской скорописью (демотическое письмо).
Третью и последнюю часть камня занимает надпись, в пятьдесят четыре строки, она составлена на греческом языке и выполнена архаическими буквами.
Греческий текст немного утерян так, как от одного из нижних углов отломан треугольный кусок.
Итак, официальная наука утверждает, что древнегреческий текст содержит постановление египетских жрецов, собравшихся в Мемфисе для оказания высоких почестей Птолемею V Епифану, правившего Египтом с 203 по 181 г. до н. э.
Надписи высечены «священными, туземными и эллинскими буквами».
Исходя из этого, научный мир, зная, что еще со времен Геродота «священными буквами» называются иероглифы, поскольку нижняя надпись была греческой, пришел к выводу в том, что «туземными буквами» (демотическое письмо) могла быть только средняя надпись памятника, которая сохранилась почти полностью.
Имя Птолемей в греческом тексте упомянуто 11 раз.
- «Истолкование демотического текста Розеттской надписи при помощи сопровождающего его греческого текста позволило мне установить...», - пишет в «Письме к господину Дасье» Ж.-Ф. Шампольон [1].
Я, наивно решил: если демотический текст, основоположником египтологии, истолкован при помощи греческого куска, значит, мне можно пойти в библиотеку и взять там книгу, в которой приведено факсимиле Розеттского текста, в частности, качественная, осовремененная проработка греческой его части.
И я пошел...
Казалось бы! Есть три одинаковых текста, написанных различными шрифтами.
Логично, начать с того, что доступно науке, будь то ΧІΧ или ΧΧІ век.
То есть, с проработки и максимально точного перевода греческой его части.
Выяснилось!
Ни в одной библиотечной книге, посвященной Египту, напечатанных за полтора столетия, такой информации нет!
Всюду написано одно и тоже:
«Постановление египетских жрецов, собравшихся в Мемфисе для оказания высоких почестей Птолемею V Епифану»
Я в Интернет...
А там, знаменитые слова Шампольона:
«Постановление египетских жрецов, собравшихся в Мемфисе для оказания высоких почестей Птолемею V Епифану»
......?
Лично меня, это «научное» единодушие и организованность насторожили.
Допустим, перед нами передовица из газеты «Правда», можно согласиться с таким радикальным сокращением.
Дескать, на первой полосе (странице) газеты помещена развернутая статья, посвященная вождю мирового пролетариата В. И. Ленину.
Биографию Ленина заставляли учить с детского садика до самой старости.
Все средства информации с утра до ночи напоминали «основные ее вехи».
Но кто такой Птолемей V Епифаний?
Почему о нем так скромно, всего несколько строк?
- «Постановление египетских жрецов, собравшихся в Мемфисе для оказания высоких почестей Птолемею V Епифану»
Почему больше чем за двести лет, с тех пор, как камень попал в руки ученых, наукой не сделана хотя бы качественная копия текста?
Почему в научной среде нет дискуссий по поводу написания, перевода или трактовки того или иного места из греческой трети Розеттского источника?
Где многотомные работы знатоков древнегреческого языка?
Несложный подсчет подсказывает, в греческом тексте более 7000 знаков.
Зачем древний камнетес сидел, вытесывая каждую букву из 7000, если весь смысл его работы кем-то свелся к краткому объяснению в пару строк:
«Постановление египетских жрецов, собравшихся в Мемфисе для оказания высоких почестей Птолемею V Епифану»?
Неужели, за более чем двести лет с того времени, как нашли Розеттский камень, ни один ученый мира не проявил интереса к артефакту?
Как же, в таком случае, Розеттский камень, после беглой пальпации или, дилетантского поверхностного осмотра, не изученный кропотливо и дотошно, так сказать: до последнего атома; может серьезными учеными считаться краеугольным камнем науки, называющейся египтология?
Да и вообще, как весь этот, примитивизм, может называться наукой, на почве которой взрастают даже академики?
И, если всего этого никто не видит или делает вид, что не видит, возникает естественный вопрос: - На каком уровне развития мы находимся?
- Что написано, на этом таинственном, Розеттском камне?

Академия

Чтобы меня не могли упрекнуть в том, что я собираю мусор по корзинам, привожу документ, которому я оппонирую и все его исходящие.
Работаю с книгой [1]
Шампольон Ж.-Ф.
«О египетском иероглифическом алфавите»
Издательство Академии наук СССР. 1950 г.
Под общей редакцией Комиссии Академии Наук СССР
по изданию научно-популярной литературы
и серии «Итоги и проблемы современной науки»
Председатель Комиссии президент Академии Наук СССР
академик С. И. Вавилов.
Зам. председателя член-корреспондент Академии Наук СССР
академик П.Ф. Юдин.
Ответственный редактор
академик В. В. Струве.
Перевод,
редакция и комментарии
И. Г. Лившица.
Сразу возникает вопрос: случайна ли эта библейская аналогия, когда четыре титулованных «светила» своими авторитетами подписались под утверждением, что учение Жана Франсуа Шампольона истинное и единственно верное?
Книга [1] полностью посвящена истории становления науки египтология.
Остальные первоисточники, как положено, даны в конце статьи.


Греческий текст

С фотографии Розеттского камня, приведенной в книге [1] при большом желании, можно рассмотреть почти все буквы.
Вот примерно так, на нас смотрит древнегреческий текст (первые 10 строк).
ВАΖІΛЕΥОΝТОΨОΥΝЕΥКАІПАРАΛΛВОΝТОΣТНΝВΛΣІΛЕΛΝПАРАТОΥПΛТРОΣКΥРІОΥВΛΣІΛЕІΩΝМЕГАΛОΔОΞОΥТОΥТНΝΛІГΥПТОΝКΛТΛΣТНΣАМЕΝОΥКΛІТΛПРОΣТОΥΣΘЕОΥΖЕΥΣЕВОΥΣΛΝТІПΛΛΩΝΥПЕРТЕРОΥТОΥТОΝВІОΝТΩΝΛΝОРΩПΩΝЕПАΝОРОΩΣАΝТОΣКΥΥРІОΥТРІΛКОΝТАЕТНРІΔΩΝКΛОΛПЕРОНФАІΣТОΣОМЕГΛΣВΛΖІΛЕΩΣКАОΛПЕРОНАІОΣМЕГАΣВАΣІΛЕΥΖТΩΝТЕАΝΩКΛІТΩΝКАТΩХΩРΩΝЕКГОΝОΥРЕΩΝФІΛОПАТОРΩΝОΝОНФАІΣТОΣЕΔОХІМΛΣЕΝΩІОНΛІОΣЕΔΩКЕΝТАΝΝІКНΝЕІКОΝОΣΖΩΣНΣТРΥΔІОΣΨІОΥТОΥНΛІОΥПТОΛЕМΛІОΥАОЕΝОВІОΥНГΛПНМЕΝОХΥПОТОΥФОΛЕТОΥΣЕΝАТОΥЕФІЕРЕΩΣАЕТОΥТОΥΛЕТОΥΛΛЕΞΛΝΔРОΥКΛІОЕΩΝΣΩТНРΩΝКАІОЕΩΝАΔЕΛФΩΝКΛІОЕΩΝЕΥЕРГЕТΩΝКАІОЕΩΝФІΛОПΛТОРΩΝКΛІΘЕОΥЕПІФΛΝОΣЕΥХΛРІΣТОΥΛОΛОФОРОΥВЕРЕΝІКНΣЕΥЕРГЕТІΔОΣПΥРРΛΣТНΣФІΛОΝОΥКΛΝНФОРОΥАРΣІΝОНΣФІΛΛΔЕλФОΥАРЕІАΣТНΣΔІОГЕΝОΥΣІЕРЕІΛΣІΝОНΣФІΛОПΛТОРОΖЕІРИΝНΣТНΣПТОΛЕМΛІОΥМИΝОΣΞΛΝΔІКОΥТЕТРΛΔІΛІГΥПТІΩΝΔΣМЕХЕІРОКТΩКΛІΔЕКΛТНІΨНФІΣМΛОІАРХІЕРЕІΣКΛІПРОФНТΛІКΛІОІЕІΣТОΛΔΥТОΝЕІΞПОРЕΥОМЕΝОІПРОΣТОΝΣТОΛІΣΝОΝТΩΝΘЕΩΝКΛІАТЕРОФОРΛІКΛІІЕРОГРАММАТЕІΣКΛІІОІΛΛΛОІІЕРЕІΣПАΝТЕΣОІΛПАΝТНΣΛΝТЕΣТΩΝКАТАТНГХΩРΛΝІЕРΩХЕІΣМЕМФІΝТΩІВАΣІΛЕІПРОΣТНΝПΛΝНГΥРІΝТНΣПАРАΛНΨЕΩΣТНΣВАΣІΛЕІАΣТНΣПТОΛЕМАІОΥΛІΩΝОВІОΥНГАПНМЕΝОΥΥПОТОΥФОΛОЕОΥЕПІФАΝОΥΣЕΥХАРІΣТОΥИΝПАРЕΛАВЕΝПАРАТОΥПАТРОΣАΥТОΥΣΥΝΛХОЕΝТЕΣЕΝТΩІЕΝМЕМФЕНЕРΩІТНІНМЕРΛІТАΥТНІЕІПАΝЕПЕІΔНВΛΣІΛЕΥΣПТОΛЕМАІОΣΛІΩΝОВІОΣНГАПНМЕΝОΣΥПОТОΥФОΛОЕОΣЕПІФАΝНΣЕΥХΛРІΣТОΖОЕГВΛΣІΛЕΩΣПТОΛЕМА&ΥКАІВАΣІΛЕІАІΣΣНΣΛРΣІΝОНΣОЕΩΝФІΛОПАТОРΩΝКΛТΛПОΛΛΛЕΥЕРГЕТНКЕΝТАОІЕРАКАІТОΥΣЕΝАΥТОІΖОΝТАΣКΛІТОΥΣΥПОТНΝЕАΥТОΥВАΣІΛЕІΛΝТΛΣΣОΝΣΝОΥΖАПАΝТΛΣΥПАПХΩΝОЕОΣЕКОЕОΥКΛІОЕАΣКΛОΛПЕРΩРОΣОТΝΣΣΣІОΣΥІОЕОЕПАМΥΝΛΣТΩІПАТРІΛΥТОΥОЕІРЕІТАПРОЕОΣ........................................

В нескольких местах на Розеттском камне имеются приличные механические повреждения поверхности камня и, как следствие, самого греческого текста.
Для того чтобы буквы сделать контрастней (вернее всего для фотографии) в просечку был втерт белый порошок, но этот же порошок выделил все мелкие царапины и щербинки, усилив дефекты отдельных букв.
Подчеркнув даже случайные сколы, возникшие во время работы.
Кроме того, есть ошибки, внесенные непосредственно мастером камнетесом.
Фотография Розеттского камня, с которой я работал, согнута пополам и протерта, поэтому, кое-где пришлось додумывать и даже угадывать.

Терпенье и труд...

Хорошо видно, - древнегреческий текст, высеченный на Розеттском камне, написан одними заглавными буквами.
Строки документа сплошные.
Разбивки на отдельные слова нет.
Нет и такого понятия, как абзац.
Новая мысль начинается с того места, где заканчивается предыдущая.
Есть строки, с разорванным словом.
Греческие буквы «А» и «Λ»; «А» и «Δ»; «О» и «Θ» высечены одинаково.
Например, в слове ООНО надо угадать где «О», а где «Θ».
Или в куске текста: ТΛΛΛΛТΛ, надо расставить букву «А».
Все эти проблемы, до крайности, усложняют работу по переводу текста.
Кто знаком с грамматикой древнегреческого языка, поймет меня.
Отсюда, сложность такой работы состоит не в переводе древнего языка, это трудно, но выполнимо.
Основная трудность в том, как разбить сплошной набор букв на отдельные, читаемые слова, не утратив при этом логику общего повествования.
Я исходил из положения, что текст на камне цельный и целевой, а не цитатник или сборник «старинных анекдотов».
Сегодня древнегреческий язык считается мертвым.
Источниками для его изучения служат письменные памятники.
Отдельных, древних авторов разделяют века.
Отсюда, помимо расхождений в лексике и фразеологии (не говоря об индивидуально-лексических своеобразиях) возникла многовековая проблема с разночтениями. Словарь [64; 65] преподносит весь этот ассортимент.
К готовой проблеме разночтений добавляется то, что в греческом тексте Розеттского камня нет надстрочных знаков.
Это усугубляет и без того сложную задачу, расширяя зону вероятного.
Каждая строка содержит чуть более 150 знаков.
Древнегреческий язык настолько богатый язык, что разбить строку на отдельные слова можно по-разному, вплоть до разбивки на отдельные слоги и все равно сохранится определенный смысл повествования.
Появляется множество вариантов прочтения каждой отдельной строки.
А таких строк 54!
Современные греки говорят на языке, который называется новый греческий язык, поэтому, выступать в роли экспертов они уже не могут.
Весь этот перечень, вовсе не означают, что данная задача невыполнима.
Есть строки, где разбивка достаточно проста.
Есть строки, которые можно назвать случайной удачей.
Есть блоки текста с достаточно ясным общим направлением содержания.
Есть, естественно, проблемы!

Нижняя треть Розеттского камня
Древнегреческий текст

1). ΒΑΣΙΛΕΥ ΟΝΤΟΣ ТΟΥ ΝΕОΥ ΚΑΙ ΠΑΡΑΛАΒΟΝΤΟΣ ΤΗΝ ΒΑΣΙΛΕΙΑΝ ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΚΥΡΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ ΜΕΓΑΛΟΔΟΚΞΟΥ ΤΟΥ ΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟΝ ΚΑΤΑ ΣΤΗΣΑΜΕΝΟΥ ΚАΙ ΤА ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ

2). ΘΕΟΥΣ ΕΥΣ Ε ΒΟΥΣ ΑΝΤΙΠΑΛΩΝ ΥΠΕΡΤΕΡΟΥ ΤΟΥΤΟΝ ΒΙΟΝ ТΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΕПАΝОРΘΩΣΑΝΤΟΣ ΚΥΡΙΟΥ ΤΡΙΑΚΟΝΤΑ ΕΤΗІ ІΔΩΝ ΚАΘАΠΕΡ Ο НФΑΙΣΤΟΣ Ο ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΚАΘАΠΕΡ Ο НΛΙΟΣ

3). ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΤΩΝ ΤΕ ΑΝΩ КАΙ ΤΩΝ ΚΑΤΩΧΩΡΩΝ ΕΚΓΟΝΟΥ ΘΕΩΝ ΦΙΛΟΠΑΤΟΡΩΝ ΟΝ Ο ΗΦΑΙΣΤΟΣ Ε ΔΟКΙΜΑΣ ΕΝΩΙ Ο НΛΙΟΣ ΕΔΩ ΚΕΝ ΤНΝ ΝΙΚН ΝΕІ ΚΟΝΟΣ ΖΩΣ ΗΣ ΤОΥ ΔΙΟΣ ΥΙΟΥ ΤΟΥ НΛΙΟΥ ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΥ

4). АІΩΝ Ο ΒΙΟΥ Η ΓΑ ΠΗΜΕΝΟΥ ΥΠΟ ΤΟΥ ΦΘА ΕΤΟΥΣ ΕΝΑΤΟΥ ЕΦ-ΙΕΡЕΩΣ ΑΕΤΟΥ ΤΟΥ АΕΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΚАΙ ΘΕΩΝ ΣΩΤΗΡΩΝ ΚΑΙ ΘΕΩΝ ΑΔΕΛΦΩΝ ΚАΙ ΘΕΩΝ ΕΥΕΡΓΕΤΩΝ ΚАΙ ΘΕΩΝ ΦΙΛΟΠΑΤΟΡΩΝ ΚАΙ

5). ΘΕΟΥ ΕΠΙΦΑΝОΥΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥ АΘΛΟΦΟΡΟΥ ΒΕΡΕΝΙΚΗΣ ΕΥΕΡΓΕΤΙΔΟΣ ΠΥΡΡΑΣ ΤΗΣ ΦΙΛΟΝΟΥ ΚΑΝΗΦΟΡΟΥ ΑΡΣΙΝΟΗΣ ΦΙΛΑΔΕΛΦΟΥ ΑΡΕΙΑΣ ΤΗΣ ΔΙΟΓΕΝΟΥΣ ΙΕΡΕΙΑΣ ΑΡΣΙΝΟНΣ ΦΙΛΟΠΑΤΟΡΟΣ ΕΙΡΗΝ ΗΣ.

6). ΤΗΣ ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΥ ΜНΝΟΣ ΞΑΝΔΙΚΟΥ ΤΕΤΡΑΔΙ АΙΓΥΠΤΙΩΝ ΔΕ ΜΕ ΧΕΙΡ ΟΚΤΩΚАΙΔΕΚΑ ΤΗΙ ΨΗΦΗΣΜА ОІ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΚΑΙ ΠΡΟΦΗΤΑΙ ΚАΙ ΟΙ ΕΙΣ ΤΟ АΔΥΤΟΝ ΕΙΞ ΠΟΡΕΥΟΜΕΝ ΟІ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΣΤΟΛΙΣ МΟΝ ΤΩΝ.

7). ΘΕΩΝ ΚАΙ ΠΤΕΡΟΦΟΡАΙ ΚΑΙ ΙΕΡΟΓΡΑΜΜΑΤΕΙΣ КАΙ ΟΙ ΑΛΛΟІ ΙΕΡΕΙΣ ΠΑΝΤΕΣ ΟΙ ΑΠΑΝΤΗΣΑΝΤЕΣ ΕΚ ΤΩΝ ΚΑΤΑ ΤНΝ ΧΩΡΑΝ ΙΕΡΩХЕΙΣ ΜΕΜΦΙΝ ΤΩΙ ΒΑΣΙΛΕΙ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΑΝΗΓΥΡΙΝ ΤΗΣ ΠАРАΛНΨЕΩΣ ΤНΣ.

8 ). ВАΣΙΛЕΙΑΣ ТНΣ ПТОΛЕМАΙΟΥ АΙΩΝ О ВΙΟΥ НГА ПНМЕΝΟΥ ΥПО ТОΥ ФΘА ΘЕОΥ ЕПΙФАΝОΥΣ ЕΥХАРΙΣΤΟΥ НΝ ПАРЕΛАВЕΝ ПАРА ТОΥ ПАТРОΣ АΥТОΥ ΣΥΝАХΘЕΝΤΕΣ ЕΝТΩΙΕΝ МЕМФЕН ЕРΩΙ ТНΙ НМЕРАΙ ТАΥТΝΙЕΙ ПАΝ

9). ЕПЕΙ-ΔН ВАΣΙΛЕΥΣ ПТОΛЕМАΙΟΣ ΑΙΩΝ О ВΙОΣ НГА ПНМЕΝОΣ ΥПО ТОΥ ФΘА ΘЕОΣ ЕПІФАΝНΣ ЕΥХАРΙΣТОΣ О ЕГ-ВАΣЕΛΕΩΣ ПТОΛЕМАΙОΥ КАΙ ВАΣΙΛΙΣΣНΣ АРΣΙΝΟΗΣ ΘΕΩΝ ФΙΛОПАТОРΩΝ КАТА ПОΛΛА ЕΥРГЕТНКЕΝ ТА ОΙ ЕРА КАΙ

10). ТОΥΣ ЕΝ АΥТОІΣОΝ ТАΣ КАΙ ТОΥΣ ΥПО ТНΝ ЕАΥТОΥ ВАΣΙΛΕΙΑΝ ТАΣΣОΝЕΝОΥΣ АПАΝ ТАΣ ΥПАРХΩ ΝОΕОΣ ЕК ΘЕОΥ КАІ ОΥАΣ КАΘАПЕР ΩРОΣ О ТНΣ ΙΣΙΟΣ КΑΙ ΟΣΙРΙΟΣ ΥΙΟΣ Ο ΕПАМΥΝАΣ ТΩΙ ПАТРΙ АΥТОΥ ΟΣ ΙРЕІ ΤА ПРОΣ ΘЕОΥΣ

11. ЕΥРГЕТІКΩΣΔІ АКЕІМЕΝОΣ АΝАТЕΘЕІ КЕΝ ЕІΣ ТА ІЕРА АРГΥРІКАΣ ТЕ КАІ ΣІТІХАΣ ПРОΣОΔОΥΣ КАІ ΔАПАΝАΣ ПОΛΛАΣ ΥПОМЕΝΩΝ НКОМЕΝ ЕКАТОΥ ТНΝ АІГΥПТОΝ ЕІΣ ЕΥΔІАΝ АГАГЕІΝ КАІ ТА ІЕРА КАТА ΣТНΣАΣΘАІ

12. ТА ІΣ ТЕ ЕАΥТОΥ ΔΥΝАМЕΣ ІΝ ПЕΨІА АΝΘРΩПН КЕ ПАΣ АІΣ КАІ АПОТΩΝ ΥПАРХОΥΣΩΝ ЕΝ АІГΥПТОІ ПРОΣ ОΔΩΝ КАІ ФОРОΛОГІΩΝ ТІ ΝАΣМЕΝЕІ ΣТІΛОΣ АФН КЕΝ АΛΛАΣ ΔЕ КЕ КОΥФІ КЕΝОПΩΣ О ТЕ АΛОΣ КАІ ОІ АΛΛОІ ПАΝТЕΣ ЕΝ

13. АΥ ΘНΝ ІАІ ΩΣ ІΝ ЕПІ ТНΣ ЕАΥТОΥ ВАΣІΛЕІАΣ ТАТЕ ВАΣІΛІКА ОФЕІΛНМА ТА АПРОΣΩФЕІΛОΝ ОІ ЕΝ АІГΥПТΩІ КАІ ОІ ЕΝТНІ ΛОІПНІ ВАΣІΛЕІАІ АΥТОΥ ОΝТА ПОΛΛА ТΩІ ПΛНΘЕІ АФН КЕΝ КАІ ТОΥΣ ЕΝ ТА ІΣ ФΥΛАКАІΣ

14. АПИГМЕ ΝОΥΣ КАІ ТОΥΣ ЕΝ АІТІАІΣ ОΝТАΣ ЕК-ПОΛΛОΥ ХРОΝОΥ АПЕΛΥΣ Е ТΩΝ ЕΝ КЕ КАІ ІМЕΝ ΩΝ ПРОΣ ЕТАΞЕΝ ДЕ КАІ ТАΣ ПРОΣ ОΛОΥΣ ТΩΝ ІЕРΩΝ КАІ ТАΣ ΔІΔОМЕΝ АΣ ЕІΣ АΥТА КАТЕΝІАΥТОΝ ΣΥΝ ТАΣ ЕІΣ ΣІТІ

15. ТНΣ ТЕ КАІ АРГΥРІКАΣ ОМОІΩΣ ΔЕ КАІ ТАΣ КАΘНКОΥΣАΣ АПОМОІРАΣ ТО ІΣΘЕ О ІΣ АПОТЕ ТНΣ АМПЕΛІ ТІ ΔОΥ ГНΣ КАІ ТΩΝ ПАРАΔЕІΣΩΝ КАІ ТΩΝ АΛΛΩΝ ТΩΝ ΥПАРХАΝ ТΩΝ ТО ІΣΘЕ О ІΣ ЕПІ ТОΥ ПАТРОΣ АΥТОΥ

16. МЕΝ ЕІΝ ЕПІХΩРАΣ ПРОΣ ЕТАΞЕΝ ΔЕ КАІ ПЕРІ ТΩΝ ІЕРЕΩΝ ОПΩΣ МΝООΝ ПΛЕІОΝ ΔІΔΩΣ І ΝЕІ Е ТО ТЕΛЕΣТІКОΝОΥ Е ТАΣΣОΝ IЕРЕΩΣ ТОΥ ПРΩТОΥ ЕТОΥΣ ЕПІ ТОΥ ПАТРОΣ АΥТОΥ АПЕΛΥΣ ЕΝ ΔЕ КАІ ТОΥΣ ЕК ТΩΝ

17. ІЕРΩΝ Е ОΝΩΝ ТОΥ КАТЕΝІАΥТОΝ ЕІΣ АΛЕΞАΝΔРЕІАΝ КАТА-ПΛОΥ ПРОΣ ЕТАΞЕΝ ΔЕ КАІ ТНΝ ΣΥΛΛНΨІΝ ТΩΝ ЕІΣ ТНΝ ΝАΥТЕІАΝ МН ПОІЕІΣΘАІ ТΩΝ ТЕ ІΣТО-ВАΣІΛІКОΝ ΣΥΝТЕΛОΥМЕΝ ΩΝЕΝ ТОІΣ ІЕРОІΣ ВΥΣΣІΝОΝ

18. ОΘОΝІΩΝ АПЕΛΥΣ ЕΝ ТА ΔΥОМЕІН ТАТЕ ЕГΛЕΛЕІММЕΝ АПАΝТА ЕΝ ТОІΣ ПРОТЕРОΝ ХРОΝОІΣ АПОКАТЕΣ ТНΣ ЕΝЕІΣ ТН КАΘНКОΥΣАΝ ТАΣІΝ ФРЕΝ ТІΣ ΩΝ ОПΩΣ ТА ЕІΘІΣМЕΝА ΣΥΝТЕΛНТАІ ТО ІΞОΣ ОІΣ КАТА ТО

19. ПРОΣНКОΝ ОМОІΩΣ ΔЕ КАІ ТОΔІ КАІ ОΝ ПАΣІΝ АПЕΝЕІ МЕΝ КАΘАПЕР ЕРМНΣ О МЕГАΣ КАІ МЕГАΣ ПРОΣ ЕТАΞЕΝ ΔЕ КАІ ТОΥΣ КАТАПОРЕΥОМЕΝОΥΣ ЕК ТЕ ТΩΝ МАХІМΩΝ КАІ ТΩΝ АΛΛΩΝ ТΩΝ АΛΛОТРІА

20. НРОΝ НΣАΝ ТΩΝ ЕΝ ТОІΣ КАТА ТНΝ ТАРАХНΝ КАІРОІΣ КАТЕΛΘОΝ ТАΣ МЕΝЕІΝ ЕПІ ТΩΝ ІΔІΩΝ ІΣТНΣ ЕΩΝ ПРОЕΝОΝ ОΝ ΔЕ КАІ ОПΩΣ ЕΞАПОΣТАΛΩΣ ІΝ ΔΥΝАМЕІΣ ІППІ КАІ ТЕ КАІ ПЕΖІ КАІ КΛIΝН ЕΣ ЕПІ ТОΥΣ ЕПЕΛΘОΝТАΣ

21. ЕПІ ТНΝ АІГΥПТОΝ КАТА ТЕ ТНΝ ΘАΛАΣΣАΝ КАІ ТНΝ НПЕІРОΝ ΥПО-МЕІΝАΣ ΔАПАΝАΣ АРГΥРІКАΣ ТЕ КАІ ЕІ ТІ КАΣ МЕГАΛАΣ ОПΩΣ ТА О ІЕРА КАІ ОІЕΝ АΥТН І ПАΝТАΣ ЕΝ АΣФАΛЕІА І ΩΣ ІΝ [ПАРАГІΝОМЕ+

22. ΝОΣ] ΔЕ КАІ ЕІΣ АΥ КΩΝ ПОΛІΝ ТНΝ ЕΝТΩІ ВОΥΣІРІТНІ Н НΝ КАТЕІΛНМЕΝ Н КАІ ОХΥРΩМЕΝ Н ПРОΣ ПОΛІОРКІАΝ ОПАΩΝ ТЕ ПАРАΘЕΣЕІ ΔАΨІΛЕΣ ТЕРАІ КАІ ТНІ АΛΛНІ ХОРНГІАІ ПАΣНІ ΩΣ ΛН ЕК-ПОΛΛОΥ

23. КОΝОΥ ΣΥΝЕΣ ТНКΥІАΣ ТНΣ АΛΛОТРІОТНТОΣ ТОІΣ ЕПІ ΣΥΝАХΘЕІΣ ІΝЕІΣ АΥ ТНΝ АΣЕВЕΣ ІΝОΣ НΣ АΝЕІΣТЕ ТАІ ЕРА КАІ ТОΥΣ ЕΝ АІГΥПТΩІ КАТОІКОΥΝ ТАΣ ПОΛΛА КАКАΣΥΝ ТЕТЕΛЕΣМЕΝ ОІ КАІ АΝ

24. ТІ КАΘІΣАΣ ХΩМАΣІΝ ТЕ КАІ ТАФРОІΣ КАІ ТЕІХЕΣ ІΝ АΥ ТНΝ АΞІОΛОГОІΣ ПЕРІЕΛАВЕΝ ТОΥ ТЕΝЕІА ОΥ ТНΝ АΝАВАΣІΝ МЕГАΛНΝ ПОІНΣ АМЕΝОΥ ЕΝ ТΩІ ОГΔОΩІ ЕТЕІ КАІ ЕІ О ІΣМЕΝОΥ КАТАКАΥΣЕІΝ ТА

25. ПЕΔІА КАТЕΣХЕΝ ЕК ПОΛΛΩΝ ТОПΩΝ ОХΥРΩΣ АΣ ТАΣ ТОМА ТА ТΩΝ ПОТАМΩΝ ХОРНГНΣ АΣ... ЕАΥТА ХРНМАТΩΝ ПΛІΘОΣ ОΥК-ОΛІГОΝ КАІΝА ТА ΣТНΣАΣ ІППЕΣ ΘЕ КАІ ПЕΖОΥΣ ПРОΣ ТНІ ФΥΛАКІН

26. ОΥ ТΩΝ ЕΝ ОΛІГΩІ ХРОΝΩІ ТНΝ ТЕ ПОΛІΝ КАТА-КРАТОΣ ЕІΛЕΝ КАІ ТОΥΣ ЕΝ АΥТНІАΣ ЕΞЕІΣ ПАΝ... ...Е ФΘЕІРЕΝ КАΘАП[ЕР]... ΝΣ КАІ ΩРОΣ О ТНΣ ІΣІОΣ КАІ ОΣІРІОΣ ΥІОΣ Е ХЕІРΩΣ АΥТО ТОΥΣ ЕΝ ТОІΣ АΥТАΣ

27. ТО ТОІΣ АПОΣТАΝ ТАΣ ПРОТЕРΩΝ ТОΥΣ АФН ГНΣ АМЕΝОΥΣ ТΩΝ АПОΣТАΝ ТΩΝ ЕПІ ТОΥ ЕАΥТОΥ ПАТРОΣ КАІ ТНΝ ХΩРАΝ... ПАΝТАΣ КАІ ТА ІЕРА АΔІКНΣАΝ ТАΣ ПАРА-ГЕΝОΝ ЕΝОΣ ЕІΣ МЕМФІΝ ЕПАМΥΝОΝ

28. ТΩІ ПАТРІ КАІ ТНІ ЕАΥТОΥ ВАΣІΛЕІАІ ПАΝТАΣ ЕК ΘААΣЕΝ КАΘНКОΝТΩΣ НКООΝ КАІРОΝ ПАРЕ-ГЕΝНОΝ ПРОΣ ТОΥ ТНІ ТЕΛЕΣОІ... ПРОΣ НКОΝ ТА ΝОМІМА ТНΣ ПАРАΛНΨЕІ ТНΣ ВАΣІΛЕІАΣ АФН КЕΝ ΔЕ КАІ ТАЕ...

29. ТОІΣ ІЕРОІΣ ОФЕІΛОМЕΝ АЕІΣ ТО ВАΣІΛІКОΝЕΩΣ ТОΥ ОГΔООΥ ЕТОΥΣ ОΝТАΣ ІΣ ΣІТОΥ ТЕ КАІ АРГΥРІОΥ ПΛНΘОΣ ОΥК ОΛІГОΝΩΣ АΥ... КАІ ТАΣ ТІМАΣ ТΩΝ МН ΣΥΝ ТЕТЕΛЕΣМЕΝОΝ ЕІΣ ТО ВАΣІΛІКОΝОΥΣ ΣІΝΩΝ ΘО[Υ]...

30. ΩΝ КАІ ТΩΝ ΣΥΝ ТЕТЕΛЕΣΘЕІ ЕΝΩΝ ТА ПРОΣ ТОΝ ΔЕІГМА ТІΣ МОΝАІ АФОРАІ ΩΣ ТΩΝ АΥТΩΝ ХРОΝΩΝ АІ ΥЕΛОΣ ЕΝ ΔЕ ТА ІЕРА КАІ ТНΣ... АРОΥРАІ ТНΣ ІЕРАΣ ТНΣ КАІ ТНΣ АМПЕΛІ ΥІАОΣ ОМОІ[ОΣ]...

31. ТО КЕРАМІОΝ ТНІ АРОΥРАІ ТΩІ ТЕА ПЕІ КАІ ТΩІ МΝЕΥЕІ ПОΛΛА ЕΔΩ РНΣА ТО КАІ ТОІΣ АΛΛОІΣ ІЕРОІΣ ΖΩІ ОІΣ Υ ОІΣ ЕΝ АІГΥПТΩІ ПОΛΥ-КАΝІΣ ΣΩΝ ТΩΝ ПІФАΥ ТОΥ ВАΣІΛЕІΩΝ ФРОΝТІΖΩΝ ΥПЕР ТΩΝ АΝНКОΝ...

32. АΥТА ΔІАПАΝТОΣ ТАТЕ ІΣТАΣ ТАФАΣ АΥТΩΝ КАΘНКОΝТА ΔІΔОΥΣ ΔАΨІΛΩΣ КАІ ЕΝ-ΔЕΞΩΣ КАІ ТАТЕ АІΣ КОМЕΝ АЕІΣ ТАІΝІАІ ІЕРА МЕТА ОΥ ΣІΩΝ КАІ ПАΝНГΥРЕΩΝ КАІ ТΩΝ АΛΛΩΝ ТΩΝ ΝОМ[ΩΝ]...

33. ТАТЕ ТІМІА ТΩΝ ІЕРΩΝ КАІ ТНΣ АІГΥПТОΥ ΔІА ТЕ ТНРН КЕΝ ЕПІ-ΣТІФАΣ АКОΛОΥΘΩΣ ТОІΣ ΝОМОІΣ КАІ ТО АПІЕІОΝ ЕРГОІΣ ПОΛΥ-ТЕΛЕΣІΝ КАТЕΣКЕΥАΣ ЕΝ ХОРНГНΣ АΣ ЕІΣ АΥТО ХРΥΣІОΣ ТЕК[ΝОΝ]...

34. ОΥ КАІ ΛІΘΩΝ ПОΛΥ-ТЕΛΩΝ ПΛНΘОΣ ОΥК ОΛІГОΝ КАІ ІЕРА КАІ ΝАОΥΣ КАІ РΩМОΥΣ ІΔРΥΣ А ТО ТАТЕ ПРОΣ-ΔΥОМЕΝ А ЕПІΣКЕΥ НΣ ПРОΣ ΔІΩ РОΩΣ А ТО ЕХΩΝ ΘЕОΥ ЕΥЕРГЕТІКОΥ ЕΝ ТОІΣ АΝНКОΥ...

35. ΘЕІОΝ ΔІАΝОІАΝ ПРОΣ ПΥΝΘАΝОМЕΝОΣ ТЕТА ТΩΝ ІЕРΩΝ ТІМІΩ ТАТА АΝАΝЕОΥ ТО ЕПІ ТНΣ ЕАΥТОΥ ВАΣІΛЕІАΣ ΩΣ КАΘНКЕІАΝ ΘΩΝ ΔЕΔΩКА ЕІΝ АΥТΩІ ОІ ΘЕОІ ΥГІЕIАΝ ΝІКНΝ КРАТОΣ КАІ ТАΛΛА ТА...

36. ТНΣ ВАΣІΛЕІАΣ ΔІАМЕΝОΥΣ НΣ АΥТΩІ КАІ ТОІΣ ТЕКΝОІΣ ЕІΣ ТОΝ АПАΝТА ХРОΝОΝ АГАΘНІ ТΥХНІ ЕΔОΞЕΝ ТОІΣ ІЕРЕΥΣ ІТΩΝ КАТА ТНΝ ХΩРАΝ ІЕРΩΝ ПАΝТΩΝ ТА ΥПАРХОΝ ТАТЕ...

37. ТΩІ АІΩΝ О ВІΩІ ВАΣІΛЕІ ПТОΛЕМАІΩІ И ГА ПНМЕΝΩІ ΥПО ТОΥ ФΘА ΘЕΩІ ЕПІФАΝЕІ ЕΥХАРІΣТΩІ ОМОІΩΣ ΔЕКА ТА ТΩΝ ГОΝЕΩΝ АΥТОΥ ΘЕΩΝ ФІΛОПАТОРΩΝ КАІ ТА ТΩΝ ПРОГОΝΩΝ ΘЕΩΝ ЕΥЕР[ГЕТІКΩΝ]...

38. ТΩΝ ΘЕΩΝ АΔЕΛФΩΝ КАІ ТА ТΩΝ ΘЕΩΝ ΣΩТНРΩΝ ЕПАΥΞЕΝ МЕГАΛΩΣ ΣТНΣАІ ΔЕ ТОΥ АІΩΝ О ВІОΥ ВАΣІΛЕΩΣ ПТОΛЕМАІОΥ ΘЕОΥ ЕПІФАΝОΥΣ ЕΥХАРІΣТОΥ ЕІКОΝА ЕΝ ЕКАΣ ТΩІ ІЕРΩІЕΝ ТΩІ ЕПІФА[ΝОΥΣ]...

39. Н ПРОΣ ОΝОМАΣΘНΣ ЕТАІ ПТОΛЕМАІОΥ ТОΥ ЕПАМΥΝАΝТОΣ ТНІ АІГΥПТΩІНІ ПАРЕΣ ТНΣ ЕТАІ О КΥРІΩ ТАТОΣ ΘЕОΣ ТОΥ ІЕРОΥ ΔІΔОΥΣ АΥТΩІ ОПАОΝ ΝІКН ТНІ ОΝ АЕ ЕТАІ КАТЕ-ΣКЕΥАΣМЕΝ...

40. ІППОΝ КАІ ТОΥΣ ІЕРЕІΣ ΘЕРАПЕΥЕІΝ ТАΣ ЕІКОΝА ІΣ ТРІΣ ТНΣ ИМЕРАΣ КАІ ПАРА ПΩΣ ΝАІ АΥТАІΣ ІЕРОΝ КОΣМОΝ КАІ ТАΛΛА ТА ΝОМІΖОМЕΝА ΣΥΝТЕΛЕІΝ КАΘА КАІ ТОІΣ АΛΛОІΣ ΘЕОІΣ ЕΝ...

41. ІΝ Н ГΥРЕΣІΝ ІΔРΥΣАΣΘАІ ΔЕ ВАΣІΛЕІ ПТОΛЕМАІΩІ ΘЕΩІ ЕПІФАΝЕІ ЕΥХАРІΣТΩІ ТΩІ ЕГВАΣІΛЕΩΣ ПТОΛЕМАІОΥ КАІ ВАΣІΛІΣΣНΣ АРΣІΝОНΣ ΘЕΩΝ ФІΛОПАТОРΩΝ ΞОΛΝОΝ ТЕ КАІ ΝАОΝ ХР...

42. ІЕІ ΩΝ КАІ КАΘІΔРΥΣАІ ЕΝ ТОІΣ АΔΥТОІΣ МЕТА ТΩΝ АΛΛΩΝ ΝАΩΝ КАІ ЕΝ ТАІΣ МЕГА АΛІΣ ПАΝНГΥРЕХІΝ ЕΝ АІΣ ЕΞΔЕІАІ ТΩΝ ΝАΩΝ ГІΝОΝ ТАІ КАІ ТОΝ ТОΥ ΘЕОΥ ЕПІФАΝОΥΣ ЕΥ[ХАРІΣ]...

43. [ΖОА] ΔЕΥΣІΝ ОПΩΣ ΔЕΥΣ НМОΣНІ ΝΥΝ ТЕ КАІ ЕІΣ ТОΝ ЕПЕІ ТА ХРОΝОΝ ЕПІКЕІΣΘАІ ТΩІ ΝАΩІ ТАΣ ТОΥ ВАΣІΛЕΩΣ ХРΥΣАΣ ВАΣІΛЕІАΣ ΔЕКА АІΣ ПРОΣКЕІΣЕТАІ АΣПІΣ...

44. ΖΩΝ АΣПІΔОЕРΔΩΝ ВАΣІΛЕІΩΝ ТΩΝ ЕПІ ТΩΝ АΛΛΩΝ ΝАΩΝ ЕΣТАІ ΔАΥТΩΝ ЕΝ ТΩІ ΝЕΣΩІ НКАΛОΥ МЕΝН ВАΣІΛЕІ АΨХЕΝ ТНΝ ПЕРІΘЕМЕΝОΣ ЕІΣ НΛΘЕΝ ЕІΣ ТО ЕΝ МЕМ...

45. ТЕΛЕΣΘНІ ТА ΝОМІΞОМЕΝА ТНІ ПАРАΛНΨЕІ ТНΣ ВАΣІΛЕІАΣ ЕПІΘЕΝАІ ΔЕ КАІ ЕПІТОΥ ПЕРІТАΣ ВАΣІΛЕІАΣ ТЕТРАГΩΝОΥ КАТАТО ПРОЕІРНМЕΝОΝ ВАΣІΛЕІОΝ ФΥΛАКТНРІА ХР...

46. ТІЕΣТІΝ ТОΥ ВАΣІΛЕΩΣ ТОΥ ЕПІФАΝН ПОІНΣАΝТОΣ ТНΝ ТЕ АΝΩ ХΩРАΝ КАІ ТНΝ КАТΩ КАІ ЕПЕІ ТНΝ ТРІ АΝАΔАТОΥ ТОΥ МЕΣОРН ЕΝΝІ ТА ГЕΝЕΘΛІА ТОΥ ВАΣІΛЕΩΣ АГЕТАІ ОМОІΩΣ ΔЕ КАІ...

47. ЕІΣНІ ПАРЕΛАВЕΝ ТНΝ ВАΣІΛЕІАΝ ПАРТОΥ ПАТРОΣ ЕПΩΝΥМОΥΣ ΝЕΝОМІКАΣ ІΝЕΝ ТОІΣ ІЕРОІΣ АІΔН ПОΛΛΩΝ АГАΘΩΝ АРХНГОІ ГАΣ ІΝ ЕІΣ ІΝ АГЕІΝ ТАΣ ИМЕРАΣ ТАΥТАΣ ЕОРТ[НΝ]...

48. ГΥПТОΝ ІЕРОІΣ КАТАМНΝА КАІ ΣΥΝТЕΛЕІΣ ΝАΥТОІΣ ОΥΣІАΣ КАІ ΣПОΝΔАΣ КАІ ТАΛΛА ТА ΝОМІΞОМЕΝА КАΘА КАІ ЕΝ ТАІΣ ΛАΛАІΣ ПАΝНГΥРЕΣІΝ ТАΣ ТЕ ГІΝОМІЕΝАΣ ПРОО...

49. РЕХОМΣ ΝОІΣЕΝ ТОІΣ ІЕРОІΣ АГЕІΝ ΔЕ ЕОРТНΝ КАІ ПАΝІГΥРІΝ ОТΩІ АІΩΝ О ВІΩІ КАІ Н ГА ПІМЕΝΩІ ΥПО ТОΥ ФΘА ВАΣІΛЕІ ПТОΛЕМАІΩІ ΘЕΩІ ЕПІФАΝЕІ ЕΥХАРІΣ ТΩІ КАТЕΝІАΥТОΝ...

50. ХΩРАΝ АПО ТНΣ ΝОΥМНΝІАΣ ТОΥ ΘΩΥΘ ЕФНМЕРАΣ ПЕΝТЕ ЕΝ АІΣ КАІ ΣТЕФАΝНФОРНΣ ОΥΣІΝ ΣΥΝТЕΛОΥΣТЕΣ ОΥ ЕІАΣ КАІ ΣПОΝΔАΣ КАІ ТАΛΛА ТА КАΘНКОΝТА ПРОΣАГОРЕ...

51. КАІ ТОΥ ΘЕОΥ ЕПІФАΝОΥΣ ЕΥХАРІΣТОΥ ІЕРЕІΣ ПРОΣ ТОІΣ ΛАΛОІΣ ОΝОМАΣІΝ ТΩΝ ΘЕΩΝ ΩΝ ІЕРАТЕΥ ОΥΣІ КАІ КАТАХΩРІΣАІ ЕІΣ ПАΝТАΣ ТОΥΣ ХРНМАТІΣМОΥΣ КАІ ЕІΣ ТОІΣ А...

52. ІЕРАТЕІАΝ АΥТОΥ ЕΞЕІΝАІ ΔЕ КАІ ТОІΣ ΛАΛОІΣ ІΔІΩ ТАІΣ АГЕІΝ ТНΝ ЕОРТНΝ КАІ ТО Н ПРОЕІРНМЕΝОΝ ΝАОΝ ІΔРΥЕΣΘАІ КАІ ЕХЕІΝ ПАРАΥТО ІΣ ΣΥΝТЕΛОΥ...

53. КАТЕΝІАΥТОΝ ОПΩΣ ГΝΩРІМОΝНІ ΔІОТІ ОІ ЕН АІГΥПТΩІ АΥΞОΥΣІ КАІ ТІ МΩΣІ ТОΝ ΘЕОΝ ЕПІФАΝН ЕΥХАРІΣ ТОΝ ВАΣІΛЕА КАΘАПЕР ΝОМІМОΝЕΣ Т...

54. ...ІЕРЕОΥАІ ΘОΥ ТОІΣ ТЕ ІЕРОІΣ КАІ ЕГХΩРІОІΣ КАІ ЕΛΛНΝІКОІΣ ГРАММАΣІΝ КАІ ΣТНΣАІ ЕΝЕКАΣ ТΩІТΩΝ ТЕ ПРΩТΩΝ КАМЕΥ ТЕРΩ...


Мой перевод

Строка 1.)
Царевич был еще млад, когда унаследовал царство.
Рядом с его отечеством, внизу Египта стояло царство велеславное, там восседал правитель, почитая...>
Строка 2.)
Богов Славных.
Увы! Бык, противник дальний.
Всю жизнь тот человек усиливал свою власть.
До тридцати лет великий царь, подобный Гефесту, взирал на это подобно Солнцу*.
Справочник: НЛІОΣ* – Гелиос (бог солнца, сын титана Гипериона и Теи (или Эврифаэссы), брат Селены и Эос; считался всевидящим и всеслышащим богом).
Строка 3.)
Великий царь перевернул все, когда двинулся вниз страны.
Потомок Теона Филопатора, сын Гефеста* шел на войну.
Сын Солнца, во время пира, поклялся Нике** своей бородой, что живым вернется {«Божественный Сын Солнца Птолемей (продолжение следует)
Справочник: НФАΣТОΣ* – Гефест (сын Зевса и Геры, бог огня и кузнечного мастерства)
ΝΙΚН** = Ника – (бог победы, дочь Стикса и Паллады)
Строка 4.)
Вечной жизни земной пастух* идущий впереди»}
Девять лет «Священный орел» прилетал к орлу Александра**, являясь к нему [то богом хранителем, то богом братом, то богом благодетелем, то богом любящим отцом... >
Справочник: ΠΗΜΕΝΟΥ*
Имя Пимен в переводе с древнегреческого языка означает пастух, т. е. наставник.
1. Пимен Великий, Преподобный 9 сентября (27 августа) родился в Египте в 340 году.
Скончался в возрасте 110 лет около 450 года. После смерти получил именование Великий.
АΛЕΞАΝΔРОΣ** – отражающий или защищающий людей
Строка 5.)
То богом воплощенным во плоти]
Награду получила Береника, счастливый случай ниспослал ей «огнецветную» (корзинку).
Любимой своей хозяйке отнесла она священную корзину.
Филадельфом* был проклят рожденный Зевсом (божественный).
Жрица Арсиноя стала ему любящей матерью.
После двадцати лет** ушел. >
Справочник: ФIΛАΔЕΛФОΣ* – Филадельф «Братолюбец» (царь Пафлагонии)
IЕРΗΝ** (спартанец достигший 20 лет)
Строка 6.)
Птолемей.
В четвертом египетском месяце ксандике, восемнадцать, подняв руки, проголосовали, приняв постановление большинства: Возьми!
Первосвященника, прорицателя и других людей для шествия впереди одного-единственного полотнища с самым священным изображением, находящегося в средстве передвижения под покровами.
Справочник: ΞАΝΔIКОΥ – ксандик (примерно, соответствует апрелю)
Строка 7.)
Там будет бог, и ангелы крылатые, и толкователь священных текстов, и другие жрецы.
Шествуя вниз страны, процессию встречали толпы разных людей.
Услышал царь Мемфиса*, о том всенародном празднике и призвал их к себе.
Справочник: МЕМФІΝ* - Мемфис (город в северной части Среднего Египта к югу от нынешнего Каира)
Строка 8.)
{Царь Птолемей, вечной жизни земной пастух, идущий впереди Епифанея Евхаристия} принял приглашение отца своего.
Целый день он судил людей, идущих к нему со скорбными жалобами.
Строка 9.)
После того как, {Царь Птолемей, вечной жизни земной пастух, идущий впереди Епифанея Евхаристия} остановился в царстве Птолемея и его любящей матери Арсинои, он сделал много доброго для людей той земли.
Строка 10.)
Проживая среди равных, внутри себя он постоянно мечтал основать царство новое, совершенное.
Как-то он увидел бога подобного Гору сыну Исиды и Осириса.
И услышал: бог защитит род его, всюду молящий бога об убежище.
Строка 11.)
Добродетельные, небесные силы раскинулись над ним и он стал словно «первый» на той землее.
Запасы хлеба, купленного за серебро, среди пути истощились, многие могли не дойдти живыми.
Он кормил сотни и продолжал спокойно вести их Египтом.
В низменном месте (возле моря) той земли, остановились.
Строка 12.)
Преодолевая самого себя, приходилось терпеть адскую жару. Человеческая кожа не выдерживала, вода стала непригодной для питья.
Тогда он показал личный пример, среди Египта, когда набив рот, сидели, отдыхая, у разбитого корабля, приказал всем раздеться,.
Право же, сам покраснел чуточку, словно колбасы.
Потом, легко нырнул в море, за ним пошли остальные.
Строка 13.)
Потом, о горе! Он зашел в царство, где правил его отец.
За время странствия, покупая оружие, он наделал много долгов по всему Египту, которые не возвращал.
Потомка царя в том многолюдном городе взяли под стражу.
Строка 14.)
Все сказанное истинно было.
С давних пор изгоняли тех, кто говорил: «Я есмь» выше устоев и всего!
Тот Иерон высказывал свое мнение до тех пор, пока один из них, в течении года евший вместе с ним хлеб >
Строка 15.)
Не продал его за серебро.
Потом точно также доля распорядилась и с ним. Тело беглеца нашли висящим на виноградной лозе, что растет на той земле.
Это обстоятельстов порадовало многих.
Там, повешенный нашел свое отечество.
Строка 16.)
Конечно, (Иерон) побывал в разных землях, ругая устои, поэтому, вокруг идей того жреца тайно собирались, редкие его приверженцы.
Они давали клятву довести его дело до конца.
Увы! В один год, приговорили того жреца к изгнанию из отечества навсегда.
Поэтому, как только...>
Строка 17.)
Иерон* в тот же год, один, на осле, вдоль берега, пробрался в Александрию, его, согласно закона, задержали первые попавшиеся моряки, отказавшись, признать его высшим царем.
Общими усилиями собрали деньги и купили для того жреца виссон.
Справочник: ІЕРΩΝ* - Иерон или Гиерон
(1. И. Старший тиранн Сиракуз с 478-467 гг. до н. э.
2. И. Младший, царь Сиракуз 270-216 гг. до н. э.
3. Один из «30 тиранов» в Афинах)
Строка 18.)
Полотнянные одежды с покойника сняли и разделили.
Когда, на другой день, к могиле пришел отец, чтобы, как положено древней традицией, исполнить свои обязанности, тело исчезло.
Преграда могилы, которую, по обыкновению, задвигали все вместе, была кем-то сдвинута.
Строка 19.)
Приходили цари и, конечно, там толпился народ всякий: и совсем нищие, и богатейщие сыны Гермеса*, и большие начальники. Кроме того, сходились опытные воины, вернувшиеся из далеких, чужих стран.
Справочник: ЕРМНΣ* – Гермес (сын Зевса и Майи, родившийся в пещере горы Κυλλήνιος. Посланник и вестник богов, исполняющий их волю. Покровитель торговли, а следовательно, хитрости, ловкости и богатства)
Строка 20.)
Утром, радость у всех, среди всеобщего замешательства, в подходящий момент, явися он (Птолемей).
Конечно, была построена специальная трибуна к которой его подносили на носилках, он восходил на нее и мог сказать речь, а также (во время боя) видеть ситуацию, и знать, когда, и куда посылать свою могущественную конницу, или пехоту.
Строка 21.)
На Египет двинулись вдоль берега моря, это несколько уменьшило расходы серебра.
На длинном пути следования (приказал), чтобы та земля, стада и все люди, находящиеся под нашей защитой, оказывали помощь.
Строка 22.)
И вот, впереди Кос* город бусиридский**. Противника оттеснили за крепостные стены. Среди множества осадных машин и скопления войск на одном участке, я сказал своему оруженосцу:
- Возьми (крепость) в другом месте!
Он исполнил все, так, как мечтал об этом издавна.
Справочник:
КΩΝ* = КΩΣ = КОΩΣ – Кос – (остров у побережья Карии)
БУСИРИДА** – (город в центре Нильской дельты)
Строка 23.)
Бороду сбрил, изнывая в слезах, прощаясь с близкими во время похорон.
Потом, могилы разрыли, разворовали, выброшенные трупы, источали зловоние по всей земле Египетской.
Жители города ходили испражняться на строительную площадку.
О горе! Встал...>
Строка 24.)
Тот, кто восьмой год сидел на земляных холмах и канавах, вырытых под фундамент стены, которая должна была достойно защитить Тенею*.
Поднялся на самое высокое сооружение, сел внутри и созерцал, как город
предали огню!
Справочник: ТЕΝЕІА* – Тенея (город на пути из Коринфа в Микены)
Строка 25.)
На равнине немного задержались. В безопасном месте грузились и дальше, сплавлялись рекой. Таким способом добрались до Кены*, где собралась основная часть конницы и пехоты, для взятия Филакии.**
Справочник: КАIΝАІ* - Кены (город в Месопотамиии)
ФΥΛАКІА** – Филакия (местность в Аттике)
ФΥΛАКН** – Филака – (город во Фтотиде, Фессалия)
Строка 26.)
Когда, через небольшое время, овладели тем городом, захватили много пленных горожан. Всех отпустили...
Увы! Воинов истребили...
И Орос сын Исиды и Осириса. Увы! Самый несчастный среди всех.
Строка 27.)
Отвоевали земли, где прежде восседал тот, который сам себе взял отечество и страну всю, и ту землю разоренную.
Для перерождения перво-наперво Мемфис оказал помощь.
Строка 28.)
То отечество царь взял себе. Все начальники, как следует явились в подходящий момент на перерождение.
На основании законов царь наследовал то царство.
Строка 29.)
Он постоянно был должником царской казны.
На восьмой год уродил богатый хлеб, появилось серебра много.
Тогда он и почитаемый царедворец Синон*, стали тайком сооружать...
Справочник: ΣІΝΩΝ – Синон (грек, коварно убедивший троянцев ввести деревянного коня в город)
Строка 30.)
Они вместе построили то, в чем можно находиться.
Со стороны то сооружение высокое можно было видеть в любое время, лишь бы было стекло (увеличительное).
Внутри той земли...
Из утробы ловушки, словно ястребы, вырвались сыны подобные...
Строка 31.)
Как в кувшине когда-то заканчивается вино, так и города Мневия*.
Привыкший к услаждениям. В новой, святой жизни, царь увидел, сколько людей Египта, словно стада овец, принесены в жертву.
С этого времени царь стал, подолгу задумываться.
Справочник: МΝЕΥІΣ* - Мневий (бык, которому воздавали божественные почести в Гелиополе)
Строка 32.)
Его отец постоянно строил гробницу, теперь эта обязанность перешла и к нему.
Находясь по правую сторону, смертельно больного отца , он носил длинные, развивающиеся волосы, перевязанные лентой.
Вместе они прибыли, в то место, где Сион*, привселюдно воздали...
Справочник: ΣІОΝ* – Сион (гора на склоне которой находится Иерусалим)
Строка 33.)
Почести отцу и Иерону (сыну).
В Египет он возвратился подобно Зевсу, сопровождаемый, соответственно закона, сомкнутым строем личной охраной.
Отец сделал богатые подношения из чистого золота...
Строка 34.)
Драгоценных камней, земли (острова), корабли и разрешил Рим ставить.
Отец, отказался объединять их царства, так, как боялся его усиления.
Делающему добрые дела приличествует нести их богу...
Строка 35.)
Отец расспрашивал (Птолемея) о новой религии и почестях Иерону.
В конце отказался, заявив, что он сам себе царь, царство его простирается до самого Тона*.
Для победы над врагами он положил свое здоровье и силы.
Справочник: ΘОΝ – Тон (мифический царь Египта, супруг Полидамны)
Строка 36.)
Царь (Птолемей) остался один. Являясь первым сыном, идя на встречу времени и судьбе он полностью посвятил себя богу.
С небольшой группой священнослужителей он уходит вниз страны, в Итон*, где Иерон полностью наместник отца.
Справочник: ІТΩΝ* - Итон – (город во Фтотиде, Фессали)
Строка 37.)
{Вечно живой царь Птолемею, пастух земной, идущий впереди бога Епифанея Евхаристия} был десятым после родителя его Теона Филопатора, после Теона Евергета* положившего начало роду...
Справочник: ЕΥЕРГЕТНΣ* - Евергет (почетное прозвище Птолемеев ІІІ и VII Египетских, данное аримаспам Киром за оказанную ими услугу)
Строка 38.)
После Теона Аделфона и Теона Сотирона.
Расширил (царство) и окончательно стал {Вечно живой царь Птолемей, богу Епифанею Евхаристию подобный}
Строка 39.)
Выбирая из списка новых имен «Птолемей Защитник» позвал себе в помощь наложницу (жену) египтянку.
Властно разрешив подруге вытянуть билет божьей воли.
Она вытянула карточку с именем «Оружие Победы»!
Удел жены быть под мужем и готовить ему пищу...
Строка 40.)
Всадник и священник три дня отслужили изображению бога, поняв,что настала пора устанавливать святой порядок, когда многие восхваляют одного бога...
Строка 41.)
Воздвинув стены круглые, царь Птолемей приказал в святилище храма, золотом выложить (мозаику), где изображен бог Епифаней Евхаристий, царь Птолемей и царица Арсиноя, любимая богами матерь его.
Строка 42.)
Воздвигая (храм) прекрасный, в недостроенном сооружении среди толпы людей он воспевал Епифанея, способного оживить мертвого...
Строка 43.)
Раньше в храме Зевса был один Зевс, ныне, впервые с давних времен в том храме, поместили золотые изображения десяти смертных царей.
Установили золотые ворота...
Строка 44.)
В храме воспевали бога За царскими вратами, он, пришедший в уныние, мог, оставшись наедине, отдыхать, размышляя...
Строка 45.)
В конце строительства, согласно обычая, царь все осмотрел.
Приказал обтянуть нижнюю часть храма десятью кусками ткани.
Перед храмом соорудить высокую башню, с которой должны звучать предостережения всем верующим.
Строка 46.)
Закончил царь остройку храма божьего. После чего объехал свою страну. После того, разделил царство на три части, в девятом месяце месори, на день его рождения, тот царь-поэт...
Строка 47.)
Сыновья наследовали царство отцово, данное им новым законом в святом, невидимом городе Агафоне*, где начало земли, в тот день его праздничный...
* - данных нет.
Строка 48.)
«Коршун Великий» приказал кораблям своим идти в Сузиану*.
Совершив возлияние, которое он имел привычку широко употреблять, говорил (пел) много. Рождались...
Сузиана* - (область в древнеперсидской империи)
Строка 49.)
Бежала мысль о великом, духовном празднике в честь царя Птолемея {вечно живого Пастуха Земли, идущего впереди, видевшего бога Епифания Евхаристия}, отмечаемого ежегодно...
Строка 50.)
В день новолуния месяца тоит* Венценосный на смертном одре тихо обратясь к пяти (священникам), разрешил всем данникам страны:
- Возлиянию настала пора быть!
Справочник: ΘΩΥΘ* - Тоит (месяц египетского календаря приблизительно соответствующий сентябрю)
Возлияние** - винопитие («Питию на Руси быть»)
Строка 51.)
Все, что говорил бог {Епифаний Евхаристий}, священники слушали и спешили записать...
Строка 52.)
В тот духовный праздник священники его подымаются на возвышение храма и проповедуют, и слова их объединят людей...
Строка 53.)
Круглый год, каждый его последователь по всему Египту должен прославлять бога {Епифанея Евхаристия} стихами, написанными святым царем...
Строка 54.)
В первую очередь, усердно работая, текст высечь на стелле жреческими, иноземными и греческими буквами...
20. ІX. 2010 г.


Египет

Даже не знаю, нужно и можно ли здесь, что-либо комментировать?
«Именно в России, давшей миру гениальных представителей во всех областях науки, литературы и искусства, сразу же, раньше, чем во многих странах Западной Европы, сумели по достоинству оценить все значение открытия Шампольона»
В. В. Струве
Официальная наука, до сего дня, утверждает, что на Розеттском камне написано: «Постановление египетских жрецов, собравшихся в Мемфисе для оказания высоких почестей Птолемею V Епифану»?
Поэтому, у простого человека всегда есть выбор между официальной, светлой, тореной, научной дорогой и дремучими стежками, таких как я бродяг.
«Советские ученые вместе с Марксом и Энгельсом называют историю «единственной наукой», так как только при историческом подходе возможно подлинно научное изучение закономерностей природы и общества...
Акад. Н. Я. Марр указывал, какой гигантский шаг сделала наука от первых достижений дешифровки Шампольоном иероглифов до успехов египтологии нашего времени, когда исторгнутое из мира забвения древнее письмо дает нам возможность изучить тексты, повествующие о восстании в Египте бедняков и рабов за много веков до нашей эры» [(1), с. 97]
Акад. В. В. Струве.
Я этих акад. за язык не тянул.
Тот, кто наберется терпения прочесть мою статью до конца, узнает, что ни один из них не знал правильного значения ни одного - единого иероглифа.
По сути, они были безграмотными, но политически подкованными.
А. Герцен всех последователей К. Маркса называл карлистами...
Для того, чтобы понять насколько мы, благодаря этим акад., далеки от истинного понимания процессов прошлого, разберем простой пример.
Почему сегодня Атлантиду ищут на затонувшем острове?
Потому, что у Гомера, Геродота и прочих «грек», в том числе, и на Розеттском камне, сплошь и рядом, на древнегреческом языке, написано слово ІЕРА (остров).
Как сегодня определяется понятие остров?
- «Участок земли со всех сторон окруженный водою».
Анлантида под водой, потому, что слово ІЕРА переводят как остров.
Мы живем в рамках одной парадигмы, древние жили в рамках другой!
Давайте перенесемся в те времена, когда писали переведенный выше текст.
Нам сразу понятно, что это немного раньше, чем появились книги Коперника (1543 г) с первыми выводами о Земле, как о шаре.
До Коперника, Земля держалась на трех китах (слонах, черепахе и т. д.)
Следовательно, сама Плоская Земля уже есть остров (ІЕРА), со всех сторон окруженный эфиром и прочими невообразимыми загадками космоса.
Мало того, на этом «Большом острове» все материки окружены большой водой (океаном), к тому же, материки изрезаны реками, морями и озерами.
Магистральных дорог, автобанов и прочей роскоши нет. Добираются в дальние страны по воде (по рекам и морям) или вдоль берегов (строка 21).
На самом деле, «редкие туристы» и агрессоры того времени считали, что кругом растилается «большая вода», среди которой высятся острова ІЕРА.
На этой воображаемой, круглой лепешке, в представлении наших предков, каждый участок, отделенный чем-то от общего есть ІЕРА, в том числе и то, что мы сегодня понимает под словом остров.
За широким словом ІЕРА они понимали определенный, ограниченный чем-то участок земли.
Например, Ангкор Ватт, (огромный храмовый комплекс, окруженный по всему периметру каналом с водой) без всяких сомнений, это священный остров.
В связи с этим, хочется немного отвлечься. Если спросить любого из нас о половцах, чаще всего, услышим, что они враждовали с русью.
Но символизм и традиции якобы враждебных нам половцев, мы, почему-то не утратили. Стоит половецкая «баба» на вершине кургана в городе Волгограде, стоит в городе Киеве, в Грузии. Даже тот большевицкий дворец, который хотели построить на месте разрушенного храма Христа Спасителя, полностью срисован с половецкого захоронения и представлял собой конусообразное здание на вершине которого установлен половецкий «мужик», как и в Трептов парке (Германия).
Изменились только названия, но не суть!
Точно также древний архитектор, нес свои чертежи на утверждение правителя и обосновывал перед ним свое видение комплекса Ангкор Ват, как традиционно принятый образ острова (отсеченый, уединенный, защищенный).
Дальше пошли общие понятия: отечество, родина – ПАТРОΣ, или слово для обозначения больших, и малых территорий – ХΩРАΝ - страна.
Встречается и слово ЕРА, как часть слова ТЕРА, но это еще меньше чем остров (ІЕРА), который «от моря до моря».
А вот сама земля, в то время, (не клаптик земли которую видит человек, не остров, который он может себе вообразить, а земля в целом, которую видит Бог, но не может увидеть человек), называлась Египет - АІГΥПТОΝ.
Символ бога, лучше сказать его посланник, его глаза, это Орел, хищная птица, парящая над необъятными просторами. Птица вольная и недостижимая.
«Казак лихой, орел степной», есть еще горные орлы, гордые орлы и т. д.
Человек предсставлял себе, что бог видит (землю) весь Египет - АІГΥПТОΝ и острова – ІЕРА, расбросанные на его просторах, глазами орла.
Видит все! Видит далеко и только он один в состоянии это сделать.
Отсюда и извечная мечта человечества – летать (сравняться с богом).
Строка 48. Высечно ГΥПТОΝ ІЕРОІΣ, вначале я подумал, что камнетес ошибся и вместо (АІ)ГΥПТОΝ (Египет) написал ГΥПТОΝ, выяснилось, что написано правильно.
Словарь [64] слово ГΥП = ГΥΨ трактует, как коршун.
ГΥПТОΝ ІЕРОІΣ – Великий Коршун (Орел), или Вечный Орел (коршун).
Нам надо понять, что, на самом деле, «Вечный Орел или Великий Орел» это одно из имен царя, о котором говорится в тексте: он же - Александр (защитник людей), он же Птолемей (защитник), он же {Царь Птолемей вечной жизни земной, пастух идущий впереди Епифанея Евхаристия}, он же «Оружие победы».
То-есть, как такового имени у него нет, есть много венценосных эпитетов.
Напомню, всем нам, еще совсем недавно было мало просто фамилии Сталин, наперегонки изгалялись в находчивости, тут тебе и «Вождь народов», и «Отец всех народов», и «Верный Ленинец», «и Всея, и Белыя, и Малыя Руси».
Спрашивается, чем все это отличается от старинного оборота Вечный Орел?
Нас приучили к мысли, что так именовать себя мог только Гойко Митич.
АІ + ГΥПТОΝ – «Вечный Орел» = «Великий Орел»
Вначале, все эти доводы, мне самому показались не очень убедительным, но после того, как я бегло вспомнил сколько в мире, существовало и существует государств, на гербах которых был изображен или изображен ныне этот самый «Вечный орел» (не важно сколько у него голов), все стало на свои места.
Все эти территории, некогда были Великим Египтом АІГΥПТОΝ.
Поэтому, Прометею, подарившему людям огонь, печень выклевывал именно орел. Это не образность и не поэзия, это уровень знаний и философия той жизни.
Ведь, чтобы не чернить образ крылатого, вольного орла можно было заменить его какой-нибудь гадостью; василиском, гидрой, змеей, гиеной, шакалом и проч.
Древние этого не сделали по простой причине, орел - связующее между богом и людьми, орла нельзя заменить, иначе разрушается «научная концепция».
С другой стороны, можно также предположить, что в данной легенде орел есть отрицательный персонаж, потому, что, условно, тотем «Орла» разбивший тотем «Быка», на землях Греции символизирует врага. Себя, побежденная сторона, видит в образе Прометея, подарившего огонь людям, то есть прогресс.
- «Священный Орел, посланец Зевца, медленно убивает Прогресс»!
Был такой очень короткий период в истории, не больше нескольких лет, когда на нашей земле жил человек, по сути, «Император Мира».
Здесь очень важно вставить следующую мысль: Татаро-монгольское иго не рассосалось, как нас учат в школе, а напротив, оно засосало все, что только можно было засосать. Дотянулись бы они до Луны, засосали б и Луну.
Различных поименований «Императора Мира» история сохранила столько, что их трудно собрать.
Никогда, как до него, так и после него, такой концентрации власти в одних руках не было. Но, все это длилось год или два, не больше!
Мечтатели и претенденты были, власти над миром не было!
Вся завоевательская эпопея Владыки Мира (Владимира) длилась девять лет, а эхо тех событий в истории мира звучит до наших дней.
Это полезно знать всем тем, кто мнит себя богом, или еще черт знает кем. Вначале, будущему божеству необходимо взять реальную власть над миром, потом уже, для души, можно и богом себя объявить.
Если этого не сделать, так и останешься мавзолейным препаратом, а ведь могут передумать, вынести и перезахоронить, как некоторых!
Вообще надо быть скромнее, даже Александр, который действительно стал богом, если верить легенде, попросил сделать в своем гробу прорези, чтобы все видели, что он, тот кто владел всем, после смерти ничего не взял с собою.
Псалом 48.
17. Не бойся, когда богатеет человек, когда слава дома его умножается.
18. Ибо умирая не возьмет ничего; не пойдет за ним слава его.
Империю свою он разделит на три части.
Так вот, сегодня Евросоюз, делает попытку объединения земель, в рамках одной из частей его империи. Что они будут делать с Турцией, которая в то время была политическим центром этих земель, даже не могу предположить.
Любая «легенда» писалась не для нас, создавалась она для современников.
Например, сегодня энтузиасты, разных мастей охотятся за тарелками, упрекая правительство в том, что те не рассказывают им всю правду о зелененьких.
Едут на Тибет в поисках живой и мертвой воды, Шамбалы, зеркал времени.
Ищут утонувшую Атлантиду. В Египте уже нашли танки, вертолеты и прочую космическую технику. Измеряют индукцию Великих пирамид.
Подозревают шумеров в том, что те легко делали операции по пересадке органов и создавали тварей с головами орлов, быков, с крыльями и жабрами.
Об этом трубят, пишут статьи, книги. Никто из авторов подобного «полета фантазии» не задумывается о том, как он будет выглядеть в глазах потомков.
Но сегодня все эти «основоположники» (в звании не меньше, чем академик какого-нибудь ГЛЮКа) выступают от имени науки, или прикрываются наукой.
У потомков хватит и ума, и умора, воздать каждому по заслугам.
Я ничего не имею против академиков ГЛЮКа и их книг, по простой причине: пока не доказано обратного, пусть будет!
Существующая пародия на науку, когда «советские ученые вместе с Марксом и Энгельсом...» изучают закономерности природы и общества, красноречивое свидетельство тому. Некоторые выводы официальных академиков ничем не отличаются от выводов академиков ГЛЮКа.
Точно также было и в древности, порою границу между тем, что называется наукой и тем, что есть нашей фантазией (выдумкой) невозможно провести.
Но есть одна маленькая деталь подсказывающая, как отличить правду жизни от фантазии. Фантазия, всегда идет от одного.
Правда жизни создается стараниями сотен миллионов!
В фантазии чем дальше тем все ясней и понятней, как у Карамзина.
В жизни чем глубже вникаешь в вопрос, тем все сложней и сложней.
Мысль о том, что я знаю, что я ничего не знаю, очень старческая и глубокая.
Это мысль человека пытающегося познать реальную жизнь.
Слова: «Советские ученые вместе с Марксом и Энгельсом называют историю «единственной наукой»...» принадлежат пионеру из кружка мичуринцев, которые не будут ждать милостей от природы, они сами их возьмут!
Строка 31. Автор написал: «Многие жертвы понес Египет».
Жертвы понесли, как захваченных городах Мневия, так и нападающие.
Автор выступает со стороны царя осаждающего данный город.
То есть, суть его фразы, современным языком выражается, так: «Много крови пролито на Матушке Земле». Даже сегодня мы не уходим от образности.
Если сказать: «Много крови пролито на Земном шаре», фраза становится техническим термином, лишенным души, образности и поэтичности.
И последний момент. Пишут, дескать, в лексиконе народов севера существует больше тридцати слов, обозначающих понятие снег.
А у нас в распоряжении всего одно слово – СНЕГ.
Конечно, иногда, мы произносим: - сыплет крупа.
Но это библейская образность: снег – крупа – манна.
А, в целом, говорим и поем: крупный снег; мокрый снег; снег кружится и тает. Можем еще из бумаги вырезать снежинки.
Для нашей рыбалки, охоты и коров, которых мы доим, достаточно одного слова СНЕГ, и мы, уже много веков, понимаем друг друга.
Вся эта прилюдия сводится к простому выводу: изменились стандарты составления документов (любых), сегодня мы стараемся давать больше технической информации: хронологических данных, всевозможных географических координат, естественно, официальные имена и фамилии героев.
В древнегреческом (и не только) мире выражались проще, жизнь была проще, в плане объема накопленных знаний.
Им хватало одного слова, нам, имеющим в своем распоряженнии 30(!) слов, обозначающих понятие Земля или участок земли это трудно осознать.
У них в письме было множество нюансов, а мы, не понимая их, механически ищем подходящие слова для перевода старинной фразы!
Или напротив, тупо держимя за то, что на заборе написано ІЕРА.

«Куда ветер, туда дым»

Я далек от мысли, что мне удалось сделать идеальный перевод документа.
Хотя, для человека, который, взялся за такую сложнейшую работу, даже не зная древнегреческого алфавита, по моему, получилось достаточно неплохо.
Тем более, я оставляю за собою право вносить изменения и поправки.
Основная моя задача, была, есть и остается, показать специалистам, что Розеттский камень содержит информации намного больше, чем та о которой «так скромно и долго» пишут египтологи и акад.
Информации, содержащаяся на камне, во многом базовая, основополагающая.
С Розеттским документом еще работать и работать, не одному, как говорится, поколению исследователей.
Древнегреческий язык, невероятно уникальный и богатый язык, не менее богатый, чем древнерусский.
В процессе работы я пришел к одному несложному выводу: «переводить с одного языка на другой, это значит, сознательно искажать и слова, и смысл».
Чтобы понять меня, попробуйте перевести знаменитую песню недавнего нашего прошлого «Червона рута» на русский язык.
Попробуйте объяснить иностранцу почему мы смеялись над фразой:
- «Борис ты неправ»!
Я уже не говорю за фразеологизмы В. Черномырдина.
Не поются стихи Шевченко на русском языке, как и песни Есенина, Цветаевой или Пастернака на украинском. Песня звучит только на том языке на котором пела душа поэта. Но, что интересно, когда наша душа чувствует, что песня прекрасна ей не надо знать язык исполнителя, она и так все понимает.
Если же, все это богатство убрать из языка, это, как вырезать цветы в цветнике, останется только черная земля – ГН МЕΛАІΝА.
Колличество древнегреческих слов, которыми мы пользуемся сегодня, не подозревая об этом, вообще настораживает.
Например, ОХΥРΩМА, даже не зная, что это древнегреческое слово, хорошо видно, что это слово на Руси произносилось, как ХОРОМЫ (ХРМ).
Словарь трактует: ОХΥРΩМА - укрепленное место, крепость, твердыня.
Почему же, мы сегодня, с претензией на наличие интеллекта, говорим:
- Как говорят англичане: «Мой дом, моя крепость».
Выходит, это англичане жили в хоромах?
Из этого же ряда слова ГАРЕМ (ГРМ), КРЕМЛЬ (КРМ), ХРАМ (ХРМ).
Вся наша научная и техническая терминология из древнегреческого языка.
Это наводит на мысль об исторической общности этих народов, или же правящей элиты, которая легко общалась и писала на обеих языках, а может, только на древнегреческом, как языке интеллигенции, того времени.
Как бы мы не хотели в этом признаваться, но надо вводить такое понятие, как закрытый доступ к образованию и любой письменной информации.
Не было в то время, Филипков и Ломоносовых «от народа», вся научная, религиозная, философская и прочая литература создана людьми царских кровей.
Меня, наивного пацана, еще в школе поражал тот факт, что в скромном доме простого, древнегреческого ученого Архимеда была мраморная ванная (помните он там мылся, опуская в воду разные «золотые короны»).
Так вот, в том доме, где я вырос, даже чугунной ванной тогда еще не было!
А я вырос в стране «...где так вольно дышит человек»!
По цементу и чугуну на душу населения, мы всегда были первыми!
Одним из способов ограничения доступа был «алфавит мертвого языка».
Древнегреческий язык, в том виде в котором он дошел до нас, никогда не выходил из народа. Народ о таком языке, чаще всего, даже не знал.
Для тех же целей, создадут латынь, которая также станет языком избранных.
Мало того, что Библия была написана латынью, Папа, для перестраховки, еще издал булу, под угрозой смерти запрещающую прихожанам читать ее.
Поэтому все эти языки, не смотря на их совершенство, мертвы.
От латыни в 1960 -1967 гг. отказались, потому что дальше говорить на «жреческом языке» в быстро развивающемся мире стало бессмысленно.
Мертвые языки не из народа, критическая масса их кастовых носителей слишком мала, стоило по каким-либо причинам выпасть одному поколению учеников и язык умер. Даже, если, кое-где остались отдельные его носители.
Главное то, что не сохранился хотя бы минимальный круг потребителей.
А вот иврит, явно искусственный язык, созданный одним человеком, внедренный в массы, напротив расцветает.
Выходит, что язык имеет все признаки товара.
Он может быть интересен узкому кругу нумизматов.
А может быть ходовой, меновой монетой! Все зависит от того насколько государство способно поддержать его своими активами.
Насколько государство не жалеет средств вкладываемых в рекламу государственного языка. В противном случае по стране будет гулять свободно конвертируемая валюта других государств.
Простым людям, по большому счету, всеравно, - им надо выжить!
А вот тем, кто у власти, - тем надо думать!
Отсюда инфляция, дефляция и прочие языковые изменения.
Из этого же кастового разряда письмен и иероглифическое письмо, вернее всего, самый первый кодовый (секретный) набор знаков в истории нашей земли.
Ж.-Ф. Шампольон: «Бредни Кирхера, таким образом, способствовали распространению в ученом мире того странного предрассудка, существующего в некоторых умах еще и поныне, согласно которому высеченные на всех без исключения памятниках иероглифические надписи считались некогда доступными пониманию только тех египтян, которые благодаря своим познаниям достигли высоких ступеней посвящения в религиозные таинства. В то время полагали, что эти древние тексты касались лишь скрытых от всех таинственных явлений, что они были объектом изучения, предназначенным для небольшой привелигированной касты, и что содержанием их являлись только окультные учения египетской философии...
В конце концов, всякую египетскую надпись стали рассматривать как ряд символов и эмблем, под которыми скрывались глубокие тайны, словом, - как самое сокровенное учение жрецов, выраженное загадками...» ([1], с. 59)
После того, как Ж. Шампольон, своими «глубокими выводами» увел своих почитателей на дно болота, родилась парадигма, живущая доныне.
Иероглифическое письмо, по моему мнению, действительно было закрытым и кастовым, как говорил иезуит Кирхер. Дальше, в своей статье, Шампольон исказил все, что можно было исказить и преврал всюду, где только мог преврать.
В той пустыне (ныне Египет) о которой идет речь, в те далекие времена, не было никаких египтян, тем не менее, «основоположник» усиленно старается это подчеркнуть (египтяне; египетская философия, египетская надпись и проч.)
То пустынное место, (ныне Египет) было «кладбищем Богов» и до тех пор, пока просвященные французы не перестреляли из пушек вечную, мамелюкскую охрану, доступ в зону «терра инкогнита» был закрыт почти всем.
В научной литературе очень часто встречается мысль о том, дескать, еще в самые древние времена египтяне грабили захороненния.
Источником этой информации есть Розеттский камень, строка 23.
Да грабили могилы египтяне, - говорит камень. - Но только этот «египетский» город называется Тенея, расположен он на пути из Микен в Коринфы.
Жрецы «египетского» акрополя (кладбища богов), долгое время были золотым фондом мира, там сформировалась первая Академия наук, высшая школа, оттуда вышло теологическое и философское начало нашей цивилизации.
Хотите убедиться? Сядьте и посмотрите сколько христианских святых, тем или иным способом, связаны с Африкой, Египтом и «чудесным камнем».
Философский камень = искуственный камень – технология по которой построены Великие пирамиды, греческий Акрополь, руины Персиполя, Стоунхендж, Ангкор-Ват, прочие храмы Камбоджы, невообразимое богатство каменных храмов Индии и, кстати, наши родные половецкие бабы.
Дело вот в чем, чтобы доказать практическую необходимость знаний, найти формы его передачи, сформировать школу и проч. на все это требуется время.
Мало того, правитель в это перспективное дело должен вложить деньги.
Как-то так получилось, легко, ложно и ненавязчиво сформировали общее мнение, будто цари – василевсы во все времена шли впереди цивилизации всей, со светлыми очами, седыми головами и прочими атрибутами наличия разума.
- И видел Ленин далеко, на много лет вперед.
Мы ничего не хотим замечать, мы смеемся над словами кино царя, который воздухоплавателя посадил на бочку с порохом, - пущай полетает.
Реальный Джордано Бруно совсем неслучайно сгорел на костре.
В тех же кострах пылали «богонеугодные книги». Кто решал их судьбу?
Царь Петр, как исключение, палкой заставляет детей высших сановников ехать учиться, а они не могли уразуметь зачем нужна эта латынь и арифметика.
Герцен пишет, что во времена Екатерины все просвещение России составлял двор и гвардия.
Зачитываясь любовными подвигами Наполеона, пропускаем мимо ушей недоуменные замечания исследователей, которые не могут понять почему академик Бонапарт так холодно относится к достижениям науки своего времени.
Я уже не говорю за недалекую борьбу с вейсманистами-морганистами.
Есть один маленький нюанс, до сего дня на земле живут безписьменные народы, которые передают свои знания и опыт из уста в уста.
С копьми, стрелами, коровами, оленями, рыбалкой, охотой и т. д.
Если у нас сегодня забрать все носители информации, скажем сжечь их на кострах, как это, в свое время, сделала инквизиция и не только она одна. Потому-то, и исчезли (чаще всего горели) Александрийская библиотека и собрание книг Ивана Грозного, полыхали библиотеки Китая, навечно сгорели уникальные собрания литературы инков и много еще чего «богонеугодного».
И, каким-то, странным образом, рядом с пожарищем всегда мелькают подозрительные личности в сутанах.
Поэтому, в поиске сгоревших, древних книг можно обратиться разве только к Воланду, он поможет.
Так вот, если у нас сегодня забрать все имеющиеся носители информации, наши дети и внуки завтра будут бегать с копьями, луками и стрелами.
Все это, не есть битва добра со злом или черных сил с белыми, как это принято рисовать. На бесконечном пути познания божественного мироздания идет вечная давка тех кому есть что сказать и тех, кто ничего не желает слышать.
Тут никто из сторон в чистом виде не является белым и пушистым.
Кто выдавил тот и стал символом добра, как, например, инквизиция.
А с другой стороны – большевики и товарищ Сталин.
В основе не желание прогресса, а желание власти!
Поэтому, чаще всего, прав тот, у кого больше прав!

Скрижаль от бога

Итак, Розеттский камень, с большой долей вероятности, есть каменная скрижаль - заповет бога! Именно та «первичная матрица» с которой позже спишут многие библейские образы и события.

Строка 1 – 5

Коротко обрисована «общеполитическая» ситуация в мире (Египте).
Сосуществуют два мощных царства «царство Орла и царство Быка».
Царство Орла расположено вверху, царство Быка внизу Египта.
Нашему герою Птолемею - Александру исполнилось тридцать лет, когда он решается двинуться на царство Быка. Перед началом войны он пирует.
Жить ему еще 9 лет. Следовательно, умер он в 39 лет!
Строка 4, в слове АΔЕΛФОΝ, камнетес пропустил букву Λ, и получилось слово АΔЕФОΝ, позже найля ошибку, он исправил ее, примерно так: АΔЕΛФОΝ.

Строка 5 - 13

С пятой строки Розеттского камня приводится жизнеописание нашего героя, от момента его появления в корзине.
Выясняется, что Птолемей - Александр это библейский Моисей.
Строка 5
Награду получила Береника, счастливый случай ниспослал ей «огнецветную» (корзинку).
Любимой своей хозяйке отнесла она священную корзину.
Филадельфом* был проклят рожденный Зевсом (божественный).
Жрица Арсиноя стала ему любящей матерью.
После двадцати лет** ушел. >
Исход. Глава 1
8. И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа.
22. Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного у Евреев сына бросайте в реку; а всякую дочь оставляйте в живых
Глава 2
5. И вышла дочь фараонова на реку мыться; а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тросника, и послала рабыню свою взять ее.
6. Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет...
10. И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его.
Из текста Розеттского камня мы знаем, что рабыню, нашедшую корзинку с младенцем, звали Береника, ее хозяйку – царица Арсиноя.
Историк удивленно и с неким недоумением пишет, что еще во времена Наполеона султаном Турции становился не наследный сын правителя, а любой достойный мальчик, выходец из школы мамелюков.
Историк считает, что по сравнению с русско европейскими монархиями, гордящимися древностью правящих династий , то, что творится в Турции это какой-то «отстой и дикость», ведь у этих мальчиков кровь совсем не голубая.
- Чи польється кров блакитна, як пробити пану груди?
То есть османы любого крепкого, здорового мальчика, не зависимо от его происхождения, могли взять в дом султана (фараона), где он получал кров, пищу и одежду, где его обучали всем премудростям науки того времени.
Дальше, все зависело от его личных качеств и благосклонности богов.
Но шанс, изначально у всех был равный.
Каждый из них мог стать султаном!
Точно также Александр-Моисей попадает в дом фараона, по приказу которого его должны были утотить.
Попадает без малейших осложнений, как само-собой разумеющееся.
И родители, которые подбрасывают своего первенца, и рабыня, которая нашла его в корзине, и царица Арсиноя, которая приняла его, как родного, никто из них не задает лишних вопросов.
Для них это очевидно и обыденно.
И фараон не ревнует Арсиною, дескать, а что это за мальчик такой появился?
Напротив, он становится ему строгим отцом, после бегства двадцатилетнего Моисея из дома, когда тот понаделал долгов по всему Египту, приобретая оружие, отец его просто арестовал (задержал), но не убил, ведь он ему не родной сын!
Птолемей - Александр-Моисей и после ареста живет во дворце фараона.
Для того, чтобы выковать из таких мальчиков настоящих воинов и патриотов древние педагоги создавали легенды, например, двенадцать подвигов Геракла.
Создавали не нас, недалеких потомков, тешить и услаждать древней прозой, и поэзией, писали героику для воспитания своего поколение.
Каждый юный мамелюк знал, - не один подвиг совершил Геракл, а целых двенадцать и стал, всего лишь, - полубогом.
Чтобы стать богом вообще никогда нельзя расслабляться.
Поэтому не случайно в строке 5 употреблено слово IЕРΗΝ - спартанец достигший 20 лет
Нам осталось увязать воедино спартанцев, Золотую Орду и турок.
Вопрос простой: - Откуда турки в 1446 году пришли в Византию?
Кстати, нынешняя Россия в то время называлась Великая Тартария.
Тар + тар = царство царств = империя!
Строка 6
Исход.
7. И пришел Моисей и созвал старейшин народа... (Глава 19)
7. И взял книгу завета, и прочитал вслух народу... (Глава 24)
10. Сделайте ковчег из дерева ситим... (Глава 25)
16. И положи в ковчег откровение, которое Я дам тебе. (Глава 25)
1. Скинию же сделай из десяти покрывал крученного виссона, и из голубой, пурпуровой и червленой шерсти. (Глава 26)

На этом остановлюсь, нет смысла переписывать всю Библию, она у каждого должна быть под рукой.
Интересный момент: (строка 6) Решением большинства было принято решение следовать впереди средства передвижения на котором лежит одно-единственное священное изображение.
Вернее всего, речь идет о Туринской плащанице, но это позднее, западное название, на Руси плащаницу называли Убрус или «Спас Нерукотворный»
Огромные, тяжелые тачки на масивных колесах, которые тащат, толкают и влекут вперед массы людей до наших дней разъезжают по всем странам Азии.
Из розеттского текста мы впервые узнаем, что реальный Моисей появился на свет на несколько веков позже Христа (Иерона), Во времена Моисея одно-единственное святое изображение Убрус уже общепризнанно и авторитетно.
К тому же, Моисей и Иоанн Кретитель фантомы одного прообраза.
Подозрение в том, что некто Пимен (пастух) идущий впереди, очень сильно похож на того кто сказал: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня...», у меня возникло сразу. Но! Оказалось, что в словаре [64 - 65] содержащем 70000 слов, где даны даже склонения слов; я, ты, он, она.
Такого имени, как Пимен – нет!
В истории Древней Греции никогда не было великого человека с именем Пимен.
Никогда!
ПНМА – беда, бедствие, несчастье, страдание.
ПНМАІΝΩ (ЕПНМННА) – причинять вред, разорять, повреждать, нарушать.
«Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» От Матфея (3;10)
На Розеттском камне аписано: АІΩΝ Ο ΒΙΟΥ Η ΓΑ ΠΗΜΕΝΟΥ ΥΠΟ ΤΟΥ ΦΘА
- Вечной жизни земной пастух, идущий вререди Его.
Пользуясь словарем [64] с большими натяжками ГАП можно прочесть как ГИП = ГА = ГН – земля, как планета, как стихия или вещество.
Имеем: АІΩΝ Ο(мужск.) ΒΙΟΥ Η(женск.) ΓΑΠ ΗΜΕΝΟΥ ΥΠΟ ΤΟΥ ΦΘА
ΗΜΕΝΟΥ – словарь[64] отсылает к ЕІМІ – «я есмь» или «я пойду».
1.) Η ΓΑΠ ΗΜΕΝΟΥ, как вариант, может означать «Я есмь земля (песок)»
«Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: «Глас вопиющего в пустыне...»
2.) - Η ΓΑΠ ΗΜΕΝΟΥ ΥΠΟ ΤΟΥ ΦΘА – идти по Земле впереди Его.
«...Идущий за мною сильнее меня...»
Следовательно, можно допустить, что Моисей и Иоанн Креститель в реальной истории списаны с одной и той же исторической личности.
Предтеча ветхозаветный и новозаветный в одном лице.
Теперь яснее становится и роль призрачного Аарона брата Моисеева, которого библейский пророк объявляет первосвященником.
Сам Моисей царь и воин.
По ходу розеттского рассказа хорошо видно, что новозаветная часть будущей Библии оформлена лучше чем ветхозаветная ее составлящая.
Образ Моисея остался и в христианстве, и в иудаизме, и в исламе.
Он и основатель, он же и инициатор великого церковного раскола.
Что важно, Розеттский первоисточник рассказывает историю более реалистично, чем позже списанные с него источники.
На камне нет описания десяти казней египетских, нет морей замирающих перед пророком, нет ничего, чтобы можно было считать нереальным чудом.
Напротив, обнажение Моисея и купание перед лицом многих, шаг более значительный, чем медные змеи и прочие небылицы.
Оголенная, личная инициатива купания Моисея в море, а за ним идут массы, хорошо созвучна тому, что Иоанн крестит (массы) людей в водах Иордана.
Изначально в основе купания в воде лежит чисто гигиеническая процедура, позже этому действию придадут значение религиозного культа.
Хорошо ли это, плохо ли, вопрос не обсуждается. Крещенские купания это добрая, жизнерадосная традиция.
Спасибо церкви за праздник!
Собираются люди, доступ открыт всем, есть у тебя желание, лезь в прорубь, нет, - смотри и радуйся за других.
Александр-Моисей-Иоанн жил во времена, когда он был царь и бог.
Для подавляющего числа людей того времени вершина просто недостижимая. Увидеть бога было счастьем, а увидеть бога голым это «реальное чудо».
В связи с этим, приведу простой пример.
В Голливуде сняли фильм «Основной инстинкт», там есть сцена в которой красавица Шерон Стоун, долю секунды делает нога на ногу...
Особенно хочу подчеркнуть, что действие происходит в наше время, когда десять лет, каждый из нас в школе, учит биологию, книги, фильмы и прочее.
Нет же! В интернете выложили покадровку этого момента.
Дескать, вглядись внимательно и вдумайся!
Современный кинокритик (очень глубокий мыслитель) написал, что когда все увидели, что у нее там тоже, что и у других... Многих постигло разочарование.
И актриса она так себе и, между ног ничего неожиданного.
А что они (многие) ожидали там увидеть?
А если бы Шерон была не дорогой звездой экрана, а царем и богом?
Однозначно, дотошные исследователи нашли бы божественную отметину.
И это сегодня!
Глупость человеческая бесконечна, а спорить с бесконечностью – глупо.

Строка 14 - 18

Описание жизни Иерона (Христа)
Здесь и продажность Иуды (имени не указано), и последующая смерть скрывающегося любителя серебра (нашли повешенным на виноградной лозе), и радость многих по этому поводу.
Упоминается о последователях Иерона, которые тайно собирались и давали клятву довести его дело до конца. (Такую информацию о тайных сборищах первых христиан в катакомбах и прочих укромных местах в большом колличестве дают официальные источники).
Описан въезд Иерона на осле в Александрию.
Правда причина его ареста в том, что, за свои выссказывания, он был навечно изгнан из города, Иерон же нарушив приказ, пробрался в Александрию вдоль берега, где его, тут же задержали матросы (возможно, морской патруль).
Никаких подробностей о его смерти не приведено.
Есть одна очень важная подробность. Для обертывания тела убитого Иерона, - пишет Розеттский истрочник. - Приобрели отрез дорогого виссона.
Виссон – шерстяная ткань. И, если бы этот отрез впоследствии стал плащаницей, он должен быть шерстяным.
Но имеющаяся Туринская плащаница из льняной ткани.
Это может означать, одно - библейский образ Христа собирательный.
По всей вероятности Убрус - плащаница уже существовала до Иерона, так, как об Иероне на Розеттском камне написано, как о современнике Александра-Моисея - Иоанна.
Строка 18
ОΘОΝІΩΝ АПЕΛΥΣ ЕΝ ТА ΔΥОМЕІН...
Полотнянные одежды с покойника сняли и разделили.
Справочник: МЕІНΣ – слово выдуманное Птолемеем для того, чтобы МЕІΣ «месяц» можно было произвести от МЕІОΥΣΘАІ «убавлять»
В итоге, лучший перевод слова ΔΥОМЕІН – разделить (дважды убавить).
В Библии есть сюжет, связанный с разделом одежд Христа.
Эта же строка читается немного по другому, последнее слово МЕІН, толи из-за непреднамеренного скола камня, толи камнетес букву «І» высек небрежно, на самом ее верху образовалась небольшая головка, наподобие буквы «Р».
Слово МЕІН, можно прочесть, как МЕРН = Мария!
Теперь смысл слова ΔΥОМЕРН – вторая (ΔΥО) Мария или же, другая Мария.
«По пришествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб» (От Матфея 28; 1)
И такой сюжет есть в Библии, правда отец Иерона исчез навсегда.
Лука из этой ситуации выкрутился остроумнее всех: «В первый же день недели очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие» (24; 1)
Лука не стал конкретизировать и указывать имена, и пол пришедших, видимо хорошо зная, что на Розеттском камне написано, что пришел именно Отец.
Лука, уважив и тех, и других пишет: «Пришли они... и некоторые другие»
Розеттский камень говорит:
- Когда, на другой день, к могиле пришел отец, чтобы, как положено древней традицией, исполнить свои обязанности, тело исчезло.
Преграда могилы, которую, по обыкновению, задвигали все вместе, была кем-то сдвинута.
«И взглянувши видят, что камень отвален; а он был весьма велик» (От Марка)

Строка 19 - 31

Описание войны.
Наш герой остался в строке 5 за пиршественным столом, но прошло время, и мы продвинулись почти до середины текста.
Проследим за сюжетом повествования Розеттского камня.
Представьте себе карту Евразии, висящую на стене.
Вверху Египта царство нашего царя , а внизу, его противник дальний Бык.
Перед нами не маленькие княжества, а громадные империи!
Идет «наш царь» на земли Бусиридские сверху вниз, идет вдоль берега моря.
Давайте искать это море или эти моря. Такое место всего одно!
Первый путь, - территория между Каспийским и Черным морями (Ставропольский - Краснодарский край, Грузия, Армения, Турция)
(Калмыкия, Дагестан, Грузия, Армения, Турция...)
Второй путь, - с восточной стороны Каспийского моря.
(Казахстан, Туркмения, Иран) Очень сомнительно, но пусть будет...
Здесь важно подчеркнуть следующее, не зависимо от наличия двух вариантов дальнейшего пути следования оба раза войска Птолемея - Александра будут собираться в том месте, где и ныне Волга впадает в Каспийское море!
Примерно в районе Астрахани.
Сюда, в любом случае, должны опуститься войска из верхнего царства, а оно там одно и называется это царство - «Золотая Орда» = Египет.
Строка 19 - 20
Идут военные сборы.
Строка 21.)
Вниз двинулись вдоль берега моря.
Строка 22.)
И вот, впереди Кос* город бусиридский**. Противника оттеснили за крепостные стены.
Справочник:
КΩΝ* = КΩΣ = КОΩΣ – Кос – (остров у побережья Карии)
БУСИРИДА** – (город в центре Нильской дельты)
Где же земля Бусиридская?
Город Бусирида расположен на одном из островов в центре Нильской дельты, утверждает официальный справочник..
Для того, чтобы понять насколько данное утверждение пародия на реальность, необходимо полистать литературу, посвященную Наполеоновскому походу в Египет.
- Хваленый Нил, оказался теплым, мутным ручьем, местами доходящий до пояса. - Записал разочарованный генерал - академик.
Морские корабли, сопровождающие Наполеона остались на рейде у мыса Абукир, по Нилу до самого Каира прошли только грузовые и торговые судна.
Я не думаю, что усадка этих корабликов составляла больше двух метров.
Теперь представьте, что этот теплый ручей с названием Нил, намулил песчанную косичку, куда историки поместили целую Бусиридскую империю.
Если же серьезно, первое, что приходит на ум это Персеполь.
До сих пор цела могила Кира, руины дворца Дария и самое примечательное сооружение «Ворота всех царей».
Нас встречают два великолепных, по исполнению, быка.
Но этого клаптика земли явно мало для масштабов долгой, восьмилетней войны, которую вела такая громадной армии, которую имел Александр.
Да и не тянет Персиполь на великую империю, а вот Константинополь и земли Византии, как раз то, что нужно!
В погибшем городе Помпеи сохранилась знаменитая настенная роспись, иллюстрирующая битву Александра и Дария.
Со стороны Александра (нижний левый угол) фреска несколько повреждена временем. А вот со стороны Дария роспись сохранилась отлично, но чья-то заботливая рука на стяге, развивающемся за спиной Дария, вырубила штукатурку до самого кирпича, как раз в том месте, где был изображен тотем Дария.
Возможно, там был Бык.
Теперь остается только гадать.
Что интересно, личностью Александра европейские фальсификаторы заинтересовались довольно рано, поэтому на фреске в Помпеи Александр изображен без бороды. Бюсты его, хранящиеся сегодня в национальный, авторитетных музеях якобы единственные и оригинальные также изображают великого завоевателя безбородым.
Официально указывают, что Везувий извергался в 1500 и 1631 годах.
Зная секреты некоторых хронологических манепуляций можно легко высчитать, что знаменитое изверджение Везувия и гибель Помпеи произошло не 24 августа 79 года, а 24 августа 1747 - 1748 гг!!!
Кстати, официально погибший город Помпеи обнаружили в 1748 году.
То есть, как только извержение закончилось Помпеи тут же обнаружили.
Кому пришла на ум гениальная мысль сделать из города современика Папы Бенедикта XІV (Просперо Ламбертини) античный город Помпеи, - вопрос второй.
Перед нами уровень комуникаций середины XVІІІ века, ни дорог, ни связи.
Даже просвещенный, с нашей точки зрения, К. П. Брюллов, создавая в 1830-1833 гг. свой гениальный холст «Последний день Помпеи» будучи в неполной сотне лет от даты произшествия уже, с его слов, стремился быть насколько возможно «ближе к подлинности происшествия», естественно, античного!
Карл Брюллов, всего лишь, великий художник и фантазер!
А мы воспринимаем его картину, как реальный фотодокумент.
Еще смешнее тот факт, что «античный» историк Плиний Младший описал гибель Помпеи в своем письме.
Современный, наивный историк в восторге, - нет господа, вы послушайте, как Плиний выражает свою мысль, словно, он наш современник.
А живет Плиний даже лучше чем мы.
Вот такая она - античность!
Вернее всего, когда родился Наполеон античный Плиний еще был жив.
Поэтому на картине коронации мы видим Наполеона в костюме римского императора. Для него наша «античность» была будничной реальностью.
Так же, как и Потемкину, и Суворову, которым Екатерина присвоила титул «граф римский»
В строке 3 Александр клянется своей бородой вернуться с победой.
В строке 23 он сбривает бороду по поводу панихиды по своим погибшим воинам.
В то время, мужчине лишиться бороды ознало быть опозоренным.
Сбрить бороду, означало разделить ответственность за каждого погибшего.
Как бы перенести позор за то, что ты жив, а кто-то погиб.
В смерти каждого павшего есть и твоя доля вины!
Потеря одного воина для профессиональной армии Александра – позор.
Они просто не видели равных себе.
Закон был один для всех, сбривал бороду и император, и пехотинец.
Этот добровольный позор еще сильнее сплочал их боевой дух.
Поэтому, европейцы оказали Александру плохую услугу, лишив его мужской, традиционной в его времена гордости.
Равносильно, что Папу Римского изобразить в ушанке, куфайке и валенках.
Ведь, ему так теплее.
Но на самом деле, Папе важны именно атрибуты папской власти.
Увидя свой современный лик, Александр умер бы от стыда и позора.
Мысль о том, что уничтожить и святое, и дорогое, и традиционное, могут только ученые, уже была выссказана выше.
Из описания на Розеттском камне можно достаточно точно восстановить волосяной покров того, кто назывался Александром - Моисеем – Иоанном.
Борода, как закон, причем, борода длинная.
Длинный развивающийся волос, перевязанный на лбу лентой.
На фреске из Помпеи, стараниями итальянского художника Александр изображен без штанов, в доспехах римского образца. Но ведь он человек севера.
На севере без штанов долго не походишь!
«Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих; а пищею его были акриды и дикий мед» (От Матфея 3; 4)
Дарий, живший где-то в районе Ирана, напротив закутан с ног до головы.
Образ Александра описаный на Розеттском камне точно соответствует тому представлению о древних русичах, который сегодня практикуют реставраторы всевозможных языческих религиозных течений и прочие почитатели сказочной, лубочной старины.
Эти хитрецы, обвешавшись алатырями почему-то сразу обулись в сафьяновые сапожки (сразу в князья), а лапти кто носить будет?
Среди множества осадных машин и скопления войск на одном участке, я сказал своему оруженосцу:
- Возьми (крепость) в другом месте!
Он исполнил все, так, как мечтал об этом издавна.
Казалось бы совсем непримечательный момент рассказа.
1- Паралипоменон; Глава 11
4. И пошел Давид и весь Израиль к Иерусалиму, то-есть к Иевусу. А там были Иевусеи, жители той земли.
5. И сказали жители Иевуса Давиду: не войдешь сюда. Но Давид взял город Сион; этот город Давидов.
6. И сказал Давид: кто прежде всех поразит Иевусеев, тот будет главою и военноначальником. И взошел прежде всех Иоав, сын Саруи, и сделался главою.
Выясняется, Александр-Моисей-Иоанн, еще и библейский царь Давид.
Царь, описанный на Розеттском камне воюет с Быком!
(Моисей) ... взял тельца, которого они сделали и сжег его в огне, и стер в прах...
19 книга Библии называется Псалтирь или Песни Давида.
Александр – Моисей – Иоанн – Давид!
Давид: Множество тельцов обступили меня; тучные Васанские окружили меня.
Здесь важен следующий вывод, – наш герой – поэт!
Строка 23.)
Бороду сбрил, изнывая в слезах, прощаясь с близкими во время похорон.
Потом, могилы разрыли, разворовали, выброшенные трупы, источали зловоние по всей земле Египетской.
Жители города ходили испражняться на строительную площадку.
О горе! Встал...>
Строка 24.)
Тот, кто восьмой год сидел на земляных холмах и канавах, вырытых под фундамент стены, которая должна была достойно защитить Тенею*.
Поднялся на самое высокое сооружение, сел внутри и созерцал, как город
предали огню!
Справочник: ТЕΝЕІА* – Тенея (город на пути из Коринфа в Микены)
Сюжет о римском имераторе Нероне, гонителе христиан, приказавшем спалить Рим, в то время, как он, наблюдая с высокой башни за всем этим, писал стихи, широко известен.
Первоисточник перед нами, но спалили город с название Тенея!
Спалил его наш герой (следует ряд его имен.. + Нерон.)
Строка 20. Первое слово написано невыразительно, вроде #РОΝ.
Я в своем переводе прочел его, как НРОΝ – рано утром.
С натяжкой его можно читать и как – ΝРОΝ → ΝЕРОΝ - поэт!
Такое многообразие имен нашего героя еще раз подтверждает его историческую действительность, а его многогранность и многоликось не оставляет ни малейших сомнений в этом.
То-есть реальный прототип в реальной истории действительно сделал много, как хорошего, так и плохого. После его смерти, в угоду правителей, партий, политики, религиозных реформ и трений, менялось отношение к нему и его действиям. В одних случаях от хорошего к плохому, в других наоборот.
Одни легенды умирали, другие создавались. Завоеватель становился великим царем, свой царь становился врагом и далеким правителем.
Главное то, что его не забыли не на одном клаптике нашей земли.
В реальной жизни все изменения происходят почти мгновенно.
Например, А. Герцен в середине XІX века пишет, что Папа и клир канонизаровали положение о непорочном зачатии.
А уже в начале XX века Н. А. Морозов отмечает, что в западной церкви явно бросается в глаза завышенный культ почитания Девы Марии.
За 50 – 60 лет все изменилось кардинально.
Строка 25.)
Таким способом добрались до Кены*, где собралась основная часть конницы и пехоты, для взятия Филакии.**
Справочник: КАIΝАІ* - Кены (город в Месопотамиии)
ФΥΛАКІА** – Филакия (местность в Аттике)
ФΥΛАКН** – Филака – (город во Фтотиде, Фессалия)
Строка 26.)
Когда, через небольшое время, овладели тем городом, захватили много пленных горожан.
Строка 28.)
То отечество царь взял себе.
Строка 29.)
Он постоянно был должником царской казны.
На восьмой год уродил богатый хлеб, появилось серебра много.
Тогда он и почитаемый царедворец Синон*, стали тайком сооружать...
Справочник: ΣІΝΩΝ – Синон (грек, коварно убедивший троянцев ввести деревянного коня в город)
Строка 30.)
Они вместе построили то, в чем можно находиться.
Со стороны то сооружение высокое можно было видеть в любое время, лишь бы было стекло (увеличительное).
Внутри той земли...
Из утробы ловушки, словно ястребы, вырвались сыны подобные...
Перед нами, самый знаменитый сюжет о Троянской войне. Сколько картин посвящено этой теме, когда обманутые жители Трои втаскивают деревянного коня, внутри которого засели доблесные воины во главе с Одисеем и т. д.
Имя Синон не оставляет нам не малейших сомнений, все источники указываею, что участник троянских событий некий Синон (Зинон), вернее всего один из военноначальников Александра – Моисея они тайно сооружают нечто.
В документе не сказано, что это конь, не сказано, что он деревянный.
Просто сооружают нечто большое, что хорошо видно осажденным, из утробы чего... вырвавшись подобно коршунам.
Птолемей – Александр – Моисей – Иоанн – Давид – Нерон – Одисей!
Какие имена!
Строка 31.)
Как в кувшине когда-то заканчивается вино, так и города Мневия*.
Привыкший наслаждаться. В новой, святой жизни, царь увидел, сколько людей Египта, словно стада овец, принесены в жертву.
С этого времени царь стал, подолгу задумываться.
Справочник: МΝЕΥІΣ* - Мневий (бык, которому воздавали божественные почести в Гелиополе)
Сюжет о том, что до тринадцати лет он жил в роскоши, а потом, увидев правду жизни, глубоко задумался, есть даже в биографии Будды.
Почти все официальные данные упорно и неумело лепят всю мировую, великую историю на клаптик пустыни, которая ныне есть Египет.
Даже современный справочник говорит, что 90 % современного Египта занимают пустыни (Нубийская, Ливийская, Аравийская).
Нет же, египтолог пишет, дескать раньше Египет назывался «Черной землей».
ГН МЕΛАІΝА!!!
Повылазило предкам нашим? Или они дальтоники?
Это при том обилии свободных, неосвоенных, плодородных земель, которое тогда существовало.
Я верю в то, что среди ученых, есть много таких, которые действительно слепы и наивны (буквоеды). Но ведь среди них есть и посланцы От Лукавого!
Если много веков проводится политика когда «желтый песок» пустыни упорно называют «черной землей» (чернозем), значит, кто-то в этом кровно заинтересован?
Если это не так, тогда мое детское представление о науке было ложным.
Как получилось, что Египет (Величайшая империя мира) попала в одну пустыню? А империя Чингисхана, тоже не малая империя – в другую пустыню?
Представьте, великого завоевателя у которого империи, армии, сказочные дворцы, в них несчитанно спален, тысячи слуг следят за каждым его жестом, сотни полуголых, красивых, молодых девушек танцуют перед ним, но он упорно стелится ночевать в холодном, загаженном туалете.
Итак, медленно, но уверенно из 196 года до нашей эры мы поднялись до времен Троянской войны 1204 год.
Конец ли это нашего хронологического подъема?
Строка 32.)
Его отец постоянно строил гробницу, теперь эта обязанность перешла и к нему.
Находясь по правую сторону, смертельно больного отца , он носил длинные, развивающиеся волосы, перевязанные лентой.
Лично для меня этот отрывок предельно понятен.
Речь идет о строительстве Великих египетских пирамид.
Я знаю, что их строительство окончили в 1480 – 1486 гг.
Но весь мир верит Шампольону и считает, что пирамиды построили за 3000 до нашей эры.
Оказывается, так бывает. Знания, чаще всего, даются кому-то одному!
Я никого не хочу и не буду, ни в чем убеждать.
Заратустра: «Если вы меня спросите о пути, я вам отвечу, что пути вообще нет, ибо это мой путь!»
Все стежки-дорожки перед вашими глазами.
Древнегреческое слово ΔІАПАΝТОΣ – означает постоянно, на латыни это же слово читается, как КОНСТАНТА, отсюда имя Константин.
Все зависит от того, как читать и переводить древний текст.
Когда его писали, писали конкретно о каких-то исторических событиях.
Но мы, сегодня, чаще всего, утратив древние исходные, исказив их, переформатировав, переадресовав, перелицевав, выхолостив, подгоняем историю под современное национальное видение.
В связи с этим надо сказать следующее.
Наш герой создает новую религиозную традицию – христианство.
Вся теология бывшая до него получит общее название – язычество.
И не потому, что Медуза-Горгона показывает язык, как считают некоторые остроумы, а потому, что дохристианские верования были узконациональными то-есть языковыми. Александр-Моисей-Иоанн-Давид предложил бога, который выше царя, который наднациональный, способный говорить на любом языке, почему он и победил мелких национальных (языческих) божков и идолов.
То-есть история учит: надо двигаться в сторону объединения народов, в сторону создания наднациональных богов, церквей, центров и всего прочего.
Вместе они прибыли, в то место, где Сион*, привселюдно воздали...
Справочник: ΣІОΝ* – Сион (гора на склоне которой находится Иерусалим)
Псалом 9
12. Пойте Господу, живущему на Сионе, возвещайте между народами дела его.
Псалом 47.
12. Да веселится гора Сион, да радуются дщери Иудейские ради Судов Твоих, Господи.
13. Пойдите вокруг Сиона и обойдите его; и пересчитайте башни его;
Строка 33.)
Отец сделал богатые подношения из чистого золота...
Строка 34.)
Драгоценных камней, земли (острова), корабли и разрешил Рим ставить.
Из книги Джана Турхана об истории Стамбула:
«Во время постройки «храма Сулеймана» персидский шах прислал Сулейману шкатулку, полную драгоценных камней, а в приложенном письме написал следующее: «Я слышал, что у вас не хватает средств на завершение строительства... Продайте эти камни и скорее заканчивайте...
Я хочу внести свой вклад в это богоугодное дело» ([67], с. 22)
Строка 35.)
Отец расспрашивал (Птолемея) о новой религии и почестях Иерону.
В конце отказался, заявив, что он сам себе царь, царство его простирается до самого Тона*.
Для победы над врагами он положил свое здоровье и силы.
Справочник: ΘОΝ – Тон (мифический царь Египта, супруг Полидамны)
Если коротко: царь, (Птолемей – Александр - Моисей –Давид), взявший Константинополь, приехал вверх Египта. Это говорит о том, что несмотря на все его величие, он остается подчиненным Египетского фараона.
Он предлагает фараону Египта (золотоордынскому царю) новую религию, суть которой в том, чтобы признать над собою высшего царя – Иисуса Христа.
Фараон, являясь живым богом, отвергает его предложение. – Об этом говорит Розеттский камень.
А вот что пишет Н. М. Карамзин: «...Сей хан (Ахмат- авт.) отправил в Москву новых послов требовать дани. Их представили к Иоанну: он взял басму (или образ царя), изломал ее, бросил на землю, растоптал ногами; велел умертвить послов, кроме одного, и сказал ему: «Спеши объявить царю виденое тобою; что сделалось с его басмою и послами, то будет и с ним, если он не оставит меня в покое»
Даже Н. Карамзин специально в скобочках для «особо одаренных ученых» подчеркнул, что басма это лик царя, то-есть - икона Иисуса Христа.
Эти «одаренные» поныне умудряются в отрывке Карамзина слово басма (икона), подменять словом грамота.
Тем самым, придав описанному действию банальный смысл; Ахмат требует дани, а царь Иоанн ІІІ только и мечтает, как объявить свободу России.
Ахмат просит конфету, а Иоанн спрятал ее за щекой и говорит, что у него нету.
В реальной истории это важнейший момент государства – выбор веры.
В 1480 году царь Иоанн ІІІ кромсает и топчет икону Христа, отрицая христианского бога, - пишет официальный историк государства Российского.
Как же в этом случае православная церковь России исчисляет свое рождение от 1447 года?
Конец XV века!
Басма = БАС + МАЗ; БАС – начальное от ВАΣІΛΕІ (царь). МАЗ – лик.
XVІ – XVІІ века!
Позже, когда реальные цари стали богами, вместо греческого басма появилось русское слово БОГОМАЗ, означающее человек рисующий лики богов.
XVІІІ – XІX века!
Еще позже, когда сама икона приобрела окрас святости появилось слово ИКОНОПИСЕЦ.
Точно также скроено слово АЛМАЗ = АЛ + МАЗ - лик бога (отца).
Слова от АЛ = АЛЬФА, АЛТАЙ, АЛАТЫРЬ, вернее всего, и АЛЛАХ.
Строка 36.)
Царь (Птолемей) остался один. Являясь первым сыном, идя на встречу времени и судьбе он полностью посвятил себя богу.
С небольшой группой священнослужителей он уходит в вниз страны, в Итон*, где Иерон полностью наместник отца.
Справочник: ІТΩΝ* - Итон – (город во Фтотиде, Фессали)
Строка 37.)
{Вечно живой царь Птолемею, пастух земной, идущий впереди бога Епифанея Евхаристия} был десятым после родителя его Теона Филопатора, после Теона Евергета* положившего начало роду...
Справочник: ЕΥЕРГЕТНΣ* - Евергет (почетное прозвище Птолемеев ІІІ и VII Египетских, данное аримаспам Киром за оказанную ими услугу)
Данный комментарий - чушь обсолютная.
Род Птолемеев – род богов, в прямом смысле слова, выше их был только Зевс.
Они вершили судьбы человечества. Чтобы какой-то аримаспам Кир мог присвоить Птолемеям почетное призвище, он должен был быть Зевсом!
В данной строке камнетес допустил ошибку, в слове «филопатор» вместо «О» написал «І», получилось слово «филипатор».
И вот те на! Отца Александра оказывается, зовут Филипп.
Строка 38.)
После Теона Аделфона и Теона Сотирона.
Расширил (царство) и окончательно стал {Вечно живой царь Птолемей, богу Епифанею Евхаристию подобный}
Традиция изображать в православных храмах плеяду святах золотоордынских царей (фараонов) длилась несколько веков. Цари эти прямые потомки того, кого сегодня называют Чингисханом!
Цари эти прямые предки того, кого сегодня называют Александром-Моисеем-Иоанном-Давидом-Константином-Владимиром и т. д.
При Романовых фрески заштукатурили и переписали наново. Сегодня, при реставрации многих храмов ( например, Архангельского) эти фрески расконсервируют и наука никак не могёт понять почему древнегреческие ученые изображены в ряду святых царей.
В некоторых храмах Болгарии святым царям повезло чуточку больше, их (по велению царя) не заштукатурили, и они сохранились поныне.
В слове Птолемей камнетес допустил ошибку, пропуслив целый слог «ЛЕ», получилось слово ПТОМЕЙ.
Строка 39.)
Выбирая из списка новых имен «Птолемей Защитник» позвал себе в помощь наложницу (жену) египтянку.
Властно разрешив подруге вытянуть билет божьей воли.
Она вытянула карточку с именем «Оружие Победы»!
Удел жены быть под мужем и готовить ему пищу...
«Оружие победы»!
Эту фразу часто можно услышать, дескать, ковали «оружие победы» или создавали в тайных лабораториях, или кто-то до последнего надеялся заполучить в свои руки «оружие победы».
Не зная истинной истории, мы думаем, что это словосочетание, родилось, как-бы само-собой в чьей-то страшно умной голове.
На самом деле это одно из имен Александра, имени этому почти 500 лет!
Строка 40.)
Всадник и священник три дня отслужили изображению бога, поняв,что настала пора устанавливать святой порядок, когда многие восхваляют одного бога...
Здесь слово Всадник можно считать одним из его имен.
Строка 41.)
Воздвинув стены круглые, царь Птолемей приказал в святилище храма, золотом выложить (мозаику), где изображен бог Епифаней Евхаристий, царь Птолемей и царица Арсиноя, любимая богами матерь его.
«На галерее храма Большой Софии выложена знаменитая мозаика, изображающая Христа; справа и слева от него изображены царь и царица.
Современная надпись над мозаикой гласит, будто на ней изображен император Константин» ([67], с 38)
Из повествования на Розетском камне мы знаем, что этими царями являются Александр-Моисей- Иоанн и его мать Арсиноя.
Но в Библии рядом с Моисеем- Иоанном женщины-матери нет.
Только одна такая пара (Святой Сын + Святая Мать) сохранилась в официальной истории это Константин Великий и его мать Святая Елена.
Православная церковь время своего образования ведет от 1447 года.
Храм Константина и Елены на территории Московского Кремля был сооружен в 1476 году. В наше время его снесли.
Задание от Папы, подготовить эскизы для оформления зала Константина в храме Святого Петра Рафаэль получил в 1519 году.
Даты ложатся плотно, не зависимо от того, что сам Константин, основатель Римско-католической церкви якобы умер в 327 году!
Здесь необходимо отметить, что православная церковь достаточно чесна и перед собой и перед людьми указав на 1447 год.
Возможно, немного рановато, но не больше 50 -70 лет.
Ту, дату которую застолбил Ватикан я не берусь комментировать.
Всем историкам, особенно украинским, надо знать до 1453 года не было христианских традиции, как и мусульманских, как и иудейский, и всех прочих.
Царь был живым богом, был некий колоидный раствор в котором все это варилось, не имея ни формы, ни содержания, ни особого значения.
Верховным богом был Зевс! Возможно, были «Дома верховного Бога»
Чаще всего предпосылки чего-то долго формируются в определенной среде и, если где-то звучало имя Христа, это не означает, что уже возникло христианство.
Возникли возможные предпосылки христианства.
А каким путем история пойдет дальше никто, никогда не знает.
Поэтому, датировки идущие от предпосылок, чаще всего есть ложными.
Например, представьте себе мир тех времен, в которых Карамзин поместил Святого Владимира, по сути это непроходимая тайга.
Где-то там среди буйства флоры и фауны перемещаются полудикие племена наших предков. Перемещаются вслед за своими стадами.
Сегодня такой образ жизни сохранился в отдельных регионах Африки.
Пришел Владимир и разрушил, найденное в тайге, одно из многих тысяч капищ, этого ему показалось мало, Перуна приказал скинуть в Днепр.
Вопрос: При том уровне коммуникаций!
Через сколько веков на другом берегу Днепра узнали, что Русь уже крещена?
К тому же, из текста Розеттского камня мы узнаем, кто является истинным прообразом Владимира и примерное, историческое время его (конец XV века).
Строка 42.)
Воздвигая (храм) прекрасный, в недостроенном сооружении среди толпы людей он воспевал Епифанея, способного оживить мертвого...
Строка 43.)
Раньше в храме Зевса был один Зевс, ныне, впервые с давних времен в том храме, поместили золотые изображения десяти смертных царей.
Установили золотые ворота...
Строка 44.)
В храме воспевали бога За царскими вратами, он, пришедший в уныние, мог, оставшись наедине, отдыхать, размышляя...
Строка 45.)
В конце строительства, согласно обычая, царь все осмотрел.
Приказал обтянуть нижнюю часть храма десятью кусками ткани.
Перед храмом соорудить высокую башню, с которой должны звучать предостережения всем верующим.
Перед нами описание строительства храма Святой Софии.
Так, как сегодня на территории Стамбула таких храма два (Малая Святая София и Большая Святая Софии)
Вернее всего, Розеттский камень говорит о строительстве Малой Софии.
В официальной истории построил этот храм в VІ веке, якобы византийский император Юстиниан, который воскрикнул: «Соломон, я победил тебя»
Мы сами можем датировать время строительства этого храма, она напрямую привязана к дате падения Константинополя 29 мая 1453 год!
Храм начали строить после того, как взяли город.
В истории Турции этот правитель значится как Мехмет ІІ, вернее всего, он же и Тамерлан.
Не исключено, что знаменитый «ковер из Байе», является теми отрезами ткани, о которых говорится на Розеттском камне.
Здесь указаны десять кусков ткани.
На «ковре из Байе» сохранилось восемь, но исследователи утверждают, что двух крайних кусков явно не хватает.
Строка 46.)
Закончил царь остройку храма божьего. После чего объехал свою страну. После того, разделил царство на три части, в девятом месяце месори, на день его рождения, тот царь-поэт...
Следовательно, фараон Египта (золотоордынский царь) умирает, и фараоном на очень короткое время становится наш герой, только при этих условиях он может делить царство.
Что здесь самое важное? До этого сушествовало только два царства!
По повелению нашего героя появляется ІІІ Царство = ІІІ Рим.
- Москва есть третий Рим, а иных не бывать (1507 год)
- Православие в Москву пришло из Византии.
Слова которые содержат в себе число «три» появились в обращении именно в привязке к этому историческому событию.
ПА + ТРИ + АРХ – не зная хронологии и истории слова, историки вставляют слово патриарх во времена Андроника Комнина (XІІ век)
ДИМИ + ТРИ + Й – хронологически Дмитрия Донского расположили на 100 лет ниже того времени, когда он жил реально.
Дело в том, что Куликовская битва в реальной истории произошла на территории современной Москвы (в то время - Кафа).
Произошла битва через 7 лет после падения Константинополя.
МИ + ТРИ + ДАТ – Боспорская династия правителей.
МИ + ТРА – Культ Митры. Шапка Папы Римского называется митра.
Храм Святого Петра стоит на месте храма Митры.
Строка 47.)
Сыновья наследовали царство отцово, данное им новым законом в святом, невидимом городе Агафоне, где начало земли, в тот день его праздничный...
Строка 48.)
«Коршун Великий» приказал кораблям своим идти в Сузиану*.
Совершив возлияние, которое он имел привычку широко употреблять, говорил (пел) много. Рождались...
Сузиана* - (область в древнеперсидской империи)
Псалом 28.
5. Глас Господа сокрушает кедры; Господь сокрушает кедры Ливанские.
6. И заставляет их скакать подобно тельцу, Ливан и Сирион – подобно молодому единорогу
Раздав царство сыновьям тяжелобольной фараон, фактически уходит от государственных дел, уходит как бы в почетную отставку.
Псалом 40
8. Все, ненавидящие меня, шепчут между собою против меня, замышляют против меня зло
9. «Слово велиала пришло на него; он слег; не встать ему более».
Строка 50.)
В день новолуния месяца тоит* Венценосный на смертном одре тихо обратясь к пяти (священникам), разрешил всем данникам страны:
- Возлиянию настала пора быть!
Справочник: ΘΩΥΘ* - Тоит (месяц египетского календаря приблизительно соответствующий сентябрю)
Возлияние** - винопитие (Владимир: «Питию на Руси быть»!)
Тот факт, что Александр любил выпить ни для кого не секрет.
Строка 6. – МНΝОΣ ΞАΝΔІКОΥ – Месяц ксандик (приблизительно - апрель), - говорит современный справочник.
Текст на Розеттском камне гласит: «Четвертый египетский месяц ксандик»
Строка 46. – МЕΣОРН – Месори (египетский месяц приблизительно - август) – говорит справочник. Август это восьмой месяц.
Текст на Розеттском камне говорит: «Девятый месяц месори» - сентябрь
Строка 50. – ΘΩΥΘ – Тоит (египетский месяц приблизительно – сентябрь) – говорит современный справочник.
Четвертый месяц, как тогда, так и сегодня был и есть месяц апрель.
Девятым месяцем был и остается сентябрь (месори)
А это значит, что в Египте (Золотой Орде) пользовались январским календарем. В отличие от остальных календарных начал, привязанных к положению солнца (равноденствие, солнцестояние), январский календарь привязан к Рождеству Христову.
Еще одно подтверждение того, что библейский Христос - сложный собирательный образ.
Строка 51.)
Все, что говорил бог {Епифаний Евхаристий} (устами умирающего), священники слушали и спешили записать...
Строка 52.)
В тот духовный праздник священники его подымаются на возвышение храма и проповедуют, и слова их объединят людей...
Строка 53.)
Круглый год, каждый его последователь по всему Египту должен прославлять бога {Епифанея Евхаристия} стихами, написанными святым царем...
- Давид и его книга Псалтирь!!!
Строка 54.)
В первую очередь, усердно работая, текст высечь на стелле жреческими, иноземными и греческими буквами...
Благодаря этому приказу перед нами удивительная Розеттская скрижаль.
Время изготовления надписи - конец XV века, но еще более вероятно то, что Розеттский камень появился в первой половине XVІ века.
Форма данного документа его информативность (научность) есть эталоном того времени, середина XV века.
Не может человек сказать больше того, что он знает.
Открываю Геродота, который якобы умер в 450 году ДО нашей эры!
Передо мной современныйй уровень науки. Почти современные географические названия. Владение и понимание процессов движения Солнца. Описание почв, ветров и проч.
Можно было бы перетерпеть и читать дальше, но когда некто Геродот, прямым текстом указывает мне, что Гомер жил за четыреста лет до него.
Я начинаю понимать, что ребята в сутанах делают из меня круглого дурака.
Теория времени на сегодняшний день является самой неизученной, самой дремучей областью знаний. Мы до сих пор пользуемся хронологией созданной во времена алхимиков. Некогда, кое-где решили, что прошлое время неподвласно никаким мерам контроля и исследования. Это далеко не так.
Наука не стоит на месте и сегодня уже появляются медоды математического анализа. Завтра их будет больше и они будут совершенней.
И все всплывет на поверхность, как положено тому быть.

Статистика

Вычленим из греческого текста все частовстречающиеся имена или те слова, которые, в силу наших традиций, кажутся нам похожими на имена.
Исходим из того, что действительно во всех трех текстах камня, написанных разными алфавитами, говорится об одном и том же.
Точнее сказать, вероятность того, что данное предположение верно, больше чем вероятность того, что все три текста говорят о разном.

Имена людей: - Птолемей: (Цифра означает номер строки. См. выше)
3. - ПТОΛЕМАІОΥ
6. - ПТОΛЕМАІОΥ
8. - ПТОΛЕМАІОΥ
9. - ПТОΛЕМАІОΣ; ПТОΛЕМАІОΥ
37.- ПТОΛЕМАІΩІ
38. - ПТОΛЕМАІОΥ
39.- ПТОΛЕМАІОΥ
41. - ПТОΛЕМАІΩІ; ПТОΛЕМАІОΥ
49. - ПТОΛЕМАІΩІ.
Действительно имя Птолемей встречается 11 раз!
Справочник: ΠΤΟΛΕΜΑΙ – Птолемей V Епифаний, сын Пт. ІV Филопатора (205 – 181 гг. до н. э.)
Я специально кругом привожу указания различных справочников, чтобы показать, что они почти все не соответствуют истине.
2. - Епифаний:
5. - ЕПІФАΝОΥΣ ЕΥХАРІΣТОΥ
8. - ЕПІФАΝОΥΣ ЕΥХАРІΣТОΥ
9. - ЕПІФАΝНΣ ЕΥХАРІΣТОΣ
37. - ЕПІФАΝЕІ ЕΥХАРІΣТΩІ
38. - ЕПІФАΝОΥΣ ЕΥХАРІΣТОΥ; ЕПФА[ΝОΥΣ]
41. - ЕПІФАΝЕІ ЕΥХАРІΣТΩІ
42. - ЕПІФАΝОΥΣ ЕΥХАРІΣТОΥ
46. - ЕПІФАΝН
49. - ЕПІФАΝЕІ ЕΥХАРІΣТΩІ
51. - ЕПІФАΝОΥΣ ЕΥХАРІΣТОΥ
53. - ЕПІФАΝН ЕΥХАРІΣТОΝ
Имя ЕПІФАΝОΥΣ ЕΥХАРІΣТОΥ - Епифаний Добрый встречается 12 раз!
ЕΥ- ХАРІΣ – любезный, обходительный, приветливый, обаятельный [64]
Здесь же будет нелишним выложить следующую информацию:
Академический источник датирует Розеттский камень 196 г. до н. э.
Листая доступную литературу, я наткнулся на следующий факт, греческое слово – ЕПΙФАΝΕΙА - древнее название праздника Богоявление.
Общеизвестно, Христос крестился в тридцать лет, потом много позже его смерти, через века, установили праздник Крещения Господа - ЕПΙФАΝΕΙА.
Еще позже слово ЕПΙФАΝΕΙА стали употреблять в отношении царских особ как второе имя, или, как подтверждение его принадлежности к христианству; процесс очень долгий, измеряемый веками.
Но даже, если бы Птолемей V, дружил с Иисусом Христом и они вместе пришли к Иоанну Крестителю, креститься в водах Иордана, Раньше 30 года НАШЕЙ эры Птолемей не мог бы назвать себя ЕПИФАНОМ.
Одно это говорит, что Розеттский камень, самое раннее, можно датировать только 31 годом НАШЕЙ эры! Точнее, концом ІІІ века нашей эры.
Справочник о празднике ЕПΙФАΝΕΙА: «Первые упоминания относятся к ІІ – ІІІ векам, связано с регионом Египта».
(Регион Египта это некогда Золотая Орда – авт.)
В православии Богоявление или Крещение празднуют 6 (19) января.
В России и Болгарии на праздник Богоявления или Крещения освящают воду.

3.- Филопатор:
3. - ФІΛОПАТОРΩΝ
4. - ФІΛОПАТОРΩΝ
5. - ФІΛОПАТОРОΣ
9. - ФІΛОПАТОРΩΝ
37. - ФІΛОПАТОРΩΝ
41. - ФІΛОПАТОРΩΝ
Имя Филопатор встречается 6 раз!
Справочник:
ФΙΛОПАТОР – прозвище Птолемея ІV Египетского (222 – 205 гг. до н. э.)

4. - Пимен:
4. – ПНМЕΝОΥ
8. – ПНМЕΝОΥ
9. – ПНМЕΝОΣ
37. - ПНМЕΝΩІ
49. - ПНМЕΝΩІ
Имя Пимен встречается 5 раз! Причем, все 5 раз(!) и его имя написано одним набором слов: АІΩΝ О ВІОΥ Н ГА ПНМЕΝОΥ ΥПО ТОΥ ФΘА
Словарь [65] дает трактовку слова НГА – полностью посвятивший
ФΘА - прийти (явиться) первым; прийти (явиться) раньше всех.
В итоге, полное имя – {Вечной жизни земной пастух, идущий впереди}
Справочник:
Имя Пимен в переводе с древнегреческого означает пастух, т. е. наставник.
1. Пимен Великий, Преподобный 9 сентября (27 августа)
Преподобный Пимен родился в Египте в 340 году. Скончался в возрасте 110 лет около 450 года. После смерти получил именование Великий.
2. Пимен Печерский, Преподобный, многоболезненный 20 (7) августа.
Почил в 1110 году.
3. Пимен постник Печерский 20 (7) августа. Игумен с 1132 – 1141 гг.
4. Пимен – митрополит Киевский и всея Руси 1382-1384 гг.
Умер 11 сентября 1389 года, покоится в церкви святого Иоанна Предтечи.

5. - Иерон:
14. - ІЕРΩΝ
17. - ІЕРΩΝ
33. - ІЕРΩΝ
35. - ІЕРΩΝ
36. - ІЕРΩΝ
Имя Иерон встречается 5 раз!
Справочник: ІЕРΩΝ – Иерон или Тиерон – один из «30 тиранов» в Афинах.

6. - Арсиноя:
5. – АРΣІΝОНΣ; АРΣІΝОНΣ
9. – АРΣІΝОНΣ
41. - АРΣІΝОНΣ
Имя Арсиноя встречается 4 раза!
Справочник: ΑΡΣΙΝΟΗΣ – Арсиноя
1.) Кормилица Ореста, спасшая его от Клитемнестры.
2.) Дочь Птолемея Лага, жена Лисимаха, впоследствии Птолемея Фидадельфа 285-247 гг. до н. э.)
Хочу подчеркнуть, что имя АРΣІΝОНΣ действительно женское имя, в 9-й и 41 строках написано ВАΣІΛІΣΣНΣ АРΣІΝОНΣ – царица Арсиноя.
Сегодня царица Арсиноя известна нам под именем Святой Елены матери Константина Великого.

Имя ВЕРЕΝІКНΣ – Береника, встречается всего одни раз в 5 строке без всяких опознавательных титулов.
Но по ходу повествования понятно, что Вереника есть рабыня (служанка) Арсинои, которая действительно царица.
7. - Береника:
5. - ВЕРЕΝІКНΣ

Имя Александр означает «защитник людей», и употреблено в тексте всего один раз. Для автора это имя ничего не означает, кроме того, что сказано выше.
Поэтому, мы находимся в постоянной ложной иллюзии, считая, что город Александрия, назван якобы в честь Александра, как, например, Сталинград.
Александрия это город-крепость, толстые стены которой являются защитой для людей. В этой связи, простой вывод, быстрее имя Александр произошло от названия города Александрия, чем наоборот.
8. - Александр:
4. - АΛЕΞАΝΔРОΥ - имя
17. – АΛЕΞАΝΔРЕІАΝ – название города

9. - Синон:
5. – ΣІΝΩΝ – Синон (грек, коварно убедивший троянцев ввести деревянного коня в город).
Есть и другие имена, но они разовые, например, ΔІОГЕΝОΥΣ – божественный (слово знакомо, но оно не является чьим-либо именем)

Имена богов
1. Ника:
Справочник: ΝΙΚН = Ника – бог победы, дочь Стикса и Паллады.
3. - ΝΙΚН
11. - ΝΙΚН
35. - ΝΙΚНΝ
39. - ΝΙΚН

2. – Илиос:
Справочник: НΛІОΣ – Гелиос (бог солнца, сын титана Гипериона и Теи (или Эврифаэссы), брат Селены и Эос; считался всевидящим и всеслышащим богом)
2. - НΛІОΣ
3. – НΛІОΣ; НΛІОΥ

3. – Гефест:
Справочник: НФАІΣТОΣ = АФАІΣТОΣ = ГЕФЕСТ (сын Зевса и Геры, бог огня и кузнечного мастерства)
2. - НФАІΣТОΣ
3.- НФАІΣТОΣ

4. Осирис:
Справочник: ΟΣΙРΙΟΣ – Осирид или Осирис – бог солнца, верховное божество египтян, супруг Исиды, греками отождествлялся с Вакхом.
10. - ΟΣΙРΙΟΣ
26. – ΟΣΙРΙΟΣ

5. Зевс:
3. - ΔІОΣ
43. - ΔЕΥΣ

6. – Исида:
Справочник: ΙΣΙΣ = ΙΣΙОΣ – Исида (сестра и жена Осириса, мать Гора, древнеегипетская богиня Нила, а впоследствии и луны)
10. - ΙΣΙОΣ
26. - ΙΣΙОΣ

7. – Гермес:
Справочник: ЕРМНΣ – Гермес – покровитель торговли и путешественников.
19. – ЕРМНΣ

К чему сводится весь этот рутинный подсчет?
Все очень просто, не зависимо от того, каким алфавитом, способом или еще как записан текст, для того, чтобы написать часто встречающееся слово, особенно имя, писарь, в любой системе письма, будет применять одни и те же знаки.
Будь это буквы, иероглифы, арабская вязь, рисованные картинки и проч.
То есть Базилевс он и в Африке Базилевс.
И, если в греческом тексте слово басилевс встречается 35 раз. Необходимо искать 35 одинаковых наборов знаков в демотическом и иероглифическом текстах.
Поэтому, будет нелишним сосчитать не только имена, но даже те слова, которые в греческом тексте встречаются часто или очень часто.
Египет:
1. – АІГΥПТОΝ
6. – АІГΥПТΩΝ
11. - АІГΥПТОΝ
12. – АІГΥПТОІ
13. – АІГΥПТΩΝ
21. - АІГΥПТОΝ
23. – АІГΥПТΩІ
31. – АІГΥПТΩІ
33. – АІГΥПТОΥ
39. - АІГΥПТΩІ
48. - АІГΥПТОΝ
53. - АІГΥПТΩІ
Слово Египет в тексте встречается 12 раз!

Семь раз встречается слово ПАТРОΣ – отец, отечество.
1. - ПАТРОΣ
8. - ПАТРОΣ
10. - ПАТРІ
15. - ПАТРОΣ
16. - ПАТРОΣ
27. - ПАТРОΣ
47. - ПАТРОΣ

Я не чуть не сомневаюсь, что имя {Царь Птолемей вечной жизни земной пастух, идущий впереди Епифанея Евхаристия} где-то написано арабским языком. И арабы, наряду с другими народами, почитают его словно бога, но в их написании будут встречаться слова «Ибн», «Аль» и проч.
Наши ученые переведут это имя так, что мать родная не узнает своего сына.
Из одного реального прототипа получается два-три-четыре фантома.
А таких (фантомов) во много раз больше.
С другой стороны возникает естественный вопрос: настолько ли древние древнегреческий и древнерусский языки, как о том твердит современная наука?

Базилевс

Царь (царство):
Различных вариантов написания слова ВАΣІΛЕІАΣ я насчитал 35!
Историк, времен Союза, с возмущением и недоумением, пишет, дескать ерунда какая-то, в древнегреческих источниках правитель любой, самой захудалой греческой провинции назван царем, а русские правители, лишь Великие князья.
Напомню, впервые царем Руси осмелился назваться Иван Грозный (1547 г.)
Возьмем книгу Н. И. Костомарова «Русская история в описаниях ее главнейших деятелей», изданную в 2005 г. (М.: Эксмо)
Страница 103. Для иллюстрации помещена картина худ. А. М. Васнецова.
Надпись гласит: «Московский Кремль при Иване Калите».
Кремль представляет собой деревянный частокол, внутри которого теснятся деревянные избы, на фоне неба видны луковицы соборов.
Страница 121. «Московский Кремль при Дмитрии Донском», картина того же художника А. М. Васнецова.
Перед нами белокаменный кремль с башнями и мощными стенами.
Страница 180. «Кремль при Иване ІІІ» Худ. А. М. Васнецов
Кремль белокаменный, внутри Кремля множество каменных строений.
Страница 211. «Московский Кремль при Иване Грозном». Худ. А. М. Васнецов.
И вновь перед нами картина Кремля которая использована на странице 103 для иллюстрации правления Ивана Калиты, тот же деревянный частокол, внутри которого теснятся деревянные избы, на фоне неба видны луковицы соборов.
Пользуясь такой литературой, современный историк для себя границы Древней Руси видит в масштабах СССР, то есть в масштабах государства, которое было после 1945 года.
Естественно, при таких-то размахах наш древний правитель должен носить титул не меньне, чем император-императоров.
Нашли упоминание о том, что в отдельных источниках Владимира Святого в свое время величали каганом.
Выяснилось, что каган с тогоже древнегреческого переводится, как «светлось данная сверху», по сути, это тот же князь или посадник, назначенный кем-то.
Автор «Дощек Изенбека», позже названных «Велесовыми книгами», нацарапавший свои тексты не ранее XVI века, (он пишет: «Прожили мы 7000 лет» Напомню, 7208 год, по указу Петра стал 1700 годом), так вот автор дощек, всех русских правителей называет князьями. Просто князь и все.
Из текста «дощек», проясняется интересная особенность того времени, постоянная вражда между некими «грецьколань» и «русколань». Я долго не мог понять что это значит, позже дошло: греческие колонии и русские колонии.
Там (в этих колониях) правили князья, данники Греции и Руси.
Со страниц дощек, автора, назвавшегося сыном Хорыги, становится ясно, что уклад жизни Руси его времен, больше похож на общинно-родовой.
Старейшины собираются под дубами и решают важные вопросы.
Центральная власть, вроде как обозначена, но она где-то непостижимо далеко.
Древний автор постоянно упрекает своих князей в предательстве и трусости, как и мы сегодня своих правителей.
Эта вражда между «грецколань» и «русколань» позже, незаметно перейдет в непрерывную череду войн между Турцией и Россией.
По своей сути, вражда между «грецколань» и «русколань» это амбиции и выяснения отношениймежду I и II Римом.
Период домосковской Руси, прямым тестом – Золотая Орда!
1453 год с падением Константинополя Золотая Орда завоевала весь мир!
Фараон разделил свое царство на три части!
Впервые на арене истории появляется Московское царство – Рим ІІІ!
1507 год, слова Владыки Генадия: «Москва есть ІІІ Рим, а иных не бывать»!
Мы вышли на примерную, временную границу раздела истории Дио Руси.
Войны Турции и России – войны между I и III Римом.
II Рим – Великий Новгород (Ярославль и Ярославсая область) к середине XVІ века полностью теряет свое величие, или, сказать проще, согласно легенде о Капитолийской волчице Ромул (III) убивает Рема (II)!
По Карамзину, Костомарову и проч. это Новгородские погромы.
В период господства II Рима в русских колониях правят князья, в греческих базилевсы и прочие импровизации этого слова.
1). Суть в том, что народ своих правителей называет по народному.
Не мог титул базилевса с которым воюют воины «русколани» закрепиться во враждебной среде, как и титул хана, сэра, дуче или фюрера.
2). Не мог правитель колониальной территории, как бы мы о себе не мнили, носить титул выше чем его сюзерен.
После 1507 года изменился центр власти и все поменялось местами.
Автор «Велесовых книг» о Золотой орде, говорит примерно так:
- Шло огромное войско, такое большое, что застелило горизонт.
- Мы отходили, прятались в лесах, когда нашему скоту стало нечего есть мы вышли.
Они сказали нам: «Платите десятину и живите»!
Дело вот в чем, литератор Н. Карамзин написал не «Историю государства Российского» он написал «Историю рода царского».
Поэтому, нам навязали видение истории глазами тех, кому постоянно не хватает власти. Ее, как известно, много не бывает.

Что означает слово Русь?

Легенда говорит так:
Было три царства, - первое золотое!
- Второе серебрянное.
- Третье медное или железное.
Самая важная информация легенды, в том, что последние правители-боги закончились вместе с серебрянным цаством.
Было три Рима (первый второй и третий)
Благодаря тому, что слова владыки Генания дошли до наших дней:
- Москва есть третий Рим, а иных не бывать!
Мы можем 1507 год принять за второй водораздел римских эпох.
Вот, что интересно в 1204 году пала Троя (Константинополь).
1204 год - первый водораздел римских эпох (первый - золотой и второй - серебрянный Рим - царство)
С 1204 года ведет свой отсчет времени второй - серебрянный Рим.
Поэтому акад. Б. А. Рыбаков и упрекает «Новгородскую летопись» в том, что Великий Новгород (Ярославль) постоянно сравнивает себя с Константинополем.
Так это и было!
По крайней мере, Великий Новгород триста лет был столицей мира!
Если сосчитать года его существования, получим 300 + 3 года! (1507 -1204)
Достоверное время основания первого-золотого Рима, вряд ли сохранилось.
Вдруг, как-то неразумно и необоснованно в 1812 году Наполеон с войском в 412 тысяч голов идет на Россию, но идет не на столицу России, того времени, а на Москву, которая в 1507 году объявлена третим Римом.
И каким-то странным образом 1812 – 1507 = 300 + 5 лет!
Еще интересей следующий факт: Романовы в 1913 году, отпраздновали трехсотлетие дома Романовых, а в 1917 их уничтожили = 300 + 4 года!
Все эта математика, не имела бы под собой ни малейшего здравого смысла, относясь к разряду цифрологии, если бы не общепризнанное утверждение, что христианство окончательно победило только через 300 лет после смерти Христа.
Итак, 300 лет – это некая хронологическая точка фиксации божественности.
Я долго по различным источникам собирал информацию о том, что же означает слово Русь?
Начнем с бредовых идей.
1.) Якобы некогда существовал тотем Рыси, который победил тотемы всех других животных и воскрикнули они: «Мы Рыси»!
2.) Б. А. Рыбаков, выдвинул идею о речке Рось, в честь которой Росы через триста лет взяли свое имя.
3.) Существует версия о том, что слово Русь произошло от слова «рассеянные», в том смысле, что их много и они разбрелись.
4.) Сюда же, поместим удивительное замечание М. Задоронова о том, что все национальности – имя существительное и только русский – прилагательное.
5.) Вариант академика А. Т. Фоменко и его соавтора Г. В. Носовского:
«Как известно, Монгольская империя была разделена на так называемые улусы – области. Но слова «улус» и «рус», «Русь» не одного ли корня? Вспомним, что в России был известный род князей Урусовых. Налицо явная звуковая паралель: улус-урус-рус. Но тогда возникает вопрос: не произошло ли само название «Русь» от слова «рус», в тюркском произношении - «улус», означавшем часть, область Монгольской империи» [(66), с. 122]
Казалось бы, что помешало этим светлым головам дойти до логического конца. Ну замените вы это неуместное слово – ОБЛАСЬ на слово ЦАРСТВО.
Ведь любая империя это «царство царств». Объединение царств.
Русь означает царство!
Поэтому, имя Роза означает царица, а цветок роза – царица цветов.
6.) Вдруг, А. Фоменко и Г. Носовский, свернув на 180 градусов, выдают новый перл, оказывается слово рус производное от слова православные.
(Летели две птички лошадь и корова...)
Из Татищева: «А при том фамильным имянем называн Цесарь, которое значит выпоротыш, или выпоротый из брюха матери» ([68], с. 364).
Итак, - Цесарь!
По-другому - Кесарь, слово якобы в целом обозначает выпоротыш!
Но ведь, - ЦЕ + САРЬ, где «САРЬ», это однозначно ЦАРЬ.
Следовательно, краткое слово «ЦЕ» в старину означало выпоротыш.
ЦЕСАРЬ – вначале означало выпоротый царь!
Позже стало синонимом понятия - главный или самый главный!
Другие формы: КЕ + ЗАРЬ, СИ + ЗАР.
Сочетание слова СЕ(И), ЦЕ(И), КЕ(И), ХЕ, ГЕ – выпоротыш, с любым вариантом слова «царь» означало – ЦЕЗАРЬ (самый главный)!
А какими словами раньше обозначали понятие царь?
- БАЗ, БЕР, ВАС, ВЕР, ЛЕВ, РЕС, РОС, РУС, РК, РС, САР, ТУР, ТАР, ХАН.
Например Хан БЕРКЕ, СЕ + ВЕР; СЕ + БИРь: КЕ + РЧ; СЕ + ВАС(тополь)
Почему Россия пишется с двумя «с», ведь в слове Русь буква «с» всего одна?
Мы привыкли к написанию слова КЕ + САР (це + зар), а если слоги поменять местами, например БАР + СЕ + ЛОНА (кесарь город) или СЕР + ЦЕ (кесарь).
К слову РОС, означающее царство, сзади приставили слово СЕ - выпоротыш, получилось РОС + СЕ (кесарь), теперь в название государства необходимо ввести понятие ЕДИНЫЙ – АН (ЯН), - территория едина и неделима!
Имеем - РОССЕЯН = РОССЕЯ (утеря «Н»).
РОССЕЯ буквально означает – Кесария Единая – Империя Единая.
Название появилось только при Петре Великом, который в 1721 году стал первым императором России, поэтому и название государства соответствующее.
Следовательно, вариант № 3, когда очень молодое слово рассеянные (от россеяны) стало матерью древнего слова Русь не проходит из-за своей глупости.
Турция = турки = ТУР + ЦЕ = ТУР + КЕ = Кесарь.
«Сказание о Мамаевом побоище»:
- «А безбожный бо царь Мамаи добежав до МОРСКОГО ПРИСТАНИЩА, идее же град стоит Кофа… В том граде царь Мамаи убиен бысть и ВКИНУТ В МОРЕ, и зле живот свои сконча»
Мне в глаза бросилось то, что среди архаичности старинных слов, слово МОРСКОГО выделяется своей современность и правильностью.
«Сказание о Мамаевом побоище», написанное по горячим следам, вернее всего, говорило: Мамай дошел до «пристанища римского кесаря», которое было в граде Кофа.
В том же граде (Кофа) Мамай был убит и утоплен!
Битва произошла на территории современной Москвы.
Позже, в XVII - XVIII веке, когда название Москва уже утвердилось окончательно, «очень грамотный» переписчик первичное название Морскевас замаскировал под «морское», удачно сочетающееся со словом пристанище, поэтому у него, Мамай утонул не в Москве реке, а в Черном море.
Всего одно слово МОРСКЕВАС = МОР + РС + КЕВАС – РОМ РУС кесарь = (римского царства кесарь), ныне Москва.
Это знаменитое КЕВАС = КИЕВАС = КИЕВ – кесарь (столица).
Историки, ведомые русскими летописями, кинулись искать город Кофу в КРЫМУ, и нашли!
Оказывается, Кафа это нынешняя Феодосия на восточном берегу Крыма!
Православие в Москву пришло из Византии!
Но сама Москва – Кафа, к тому же еще и ІІІ Рим, была тем местом, где родилась РИМско КАФАлическая церковь!

Современные источники

Работая со старинными текстами, я вынужден пользоваться «Словарем древнерусского языка». В наших библиотеках есть словарь И. И. Срезневского [37; 38; 39] и словарь, под редакцией Р. И. Аванесова [17;18;19;20]
В иероглифических текстах очень часто встречается слово ИЗГОЙ, открываю Срезневского, против слова Изгой стоит – exsors.
Мне это exsors ни о чем не говорит, открываю Р. И. Аванесова:
- ИЗГОЙ – человек, выбывший по тем или иным причинам из своей социальной среды.
Что такое своя социальная среда, что такое те или иные причины?
Меня очень сильно заинтересовал вопрос, почему академический источник дает такое расплывчатое, почти бессмысленное определение этому слову?
Читаю: «Аче ли боудет Роусин, любо гридь, любо коупец, любо тивунъ боярескъ, любо мечник, любо изгой, любо Словенинъ, то .м. гривен положи за нь» (ТИВУНЬ – чиновник)
(Русская правда по сп. Моск. Синодальной библ. 1280 годовъ)
Осовременим текст: «Будет ли то Русин, либо грид, либо купец, либо тивун боярский, либо мечник, либо изгой, либо Славянин 40 гривен положи за него»
Ясно, что это выдержка из статьи уголовного закона, а раз так, социальный перечень, как положено, дан в жесткой, официальной последовательности.
Все слова из перечня понятны за исключением слова ГРИДЪ.
И. И.Срезневский [37]:
ГРИДЬ = ГРИДИНЪ = ГРИНЬ – воин княжеский.
Княжеский воин это любой солдат от рядового до главнокомандующего, известно, что на Руси титул правителя назывался Великий князь, официально править Русью, цари начнут лишь со времен Ивана Грозного 1547 г.
Заменим в документе слова «изгой» и «грид» на их научное определение.
- «Будет ли то Русин, либо воин княжеский, либо купец, либо чиновник боярский, либо мечник, либо вышедший из своей социальной среды, либо Славянин 40 гривен положи за него»
Естественно, сегодня, слово Русин, каждый из нас прочтет как - Русский. Понятно нам и широкое слово Славянин.
Зачем древним канонником писался этот перечень (социальная шкала)?
Возьмем другой документ:
«Оустави на дворе въ гридьнице пиръ творити и приходили боляром, и гридем, и соцьскымъ, и десяцьскым»
(Повесть временных лет 6504 г.)
На современный лад: /Царь/ постановил (приказал) на дворе (царском) в гриднице устроить пир, приходили бояре, воины князя, сотники и десятники»
Построение фразы показывает, что гриды ни есть воины князя, ибо не может воин в царском списке стоять выше начальника - сотника или десятника.
Следовательно, ГРИДЪ по-современному означает - ГЕНЕРАЛ!
И сразу все стало на свои места: /Царь/ постановил (приказал) на дворе (царском) в здании генштаба устроить пир, приходили бояре, генералы, сотники и десятники».
Почему столь очевидное определение стараются скрыть?
Вернемся к началу: «Будет ли то Русин, либо ГЕНЕРАЛ, либо купец, либо чиновник боярский, либо мечник, либо выходец из своего сословия, либо Славянин 40 гривен положи за него»
Теперь возникает вопрос, что это за РУСИН, который по социальной шкале выше ГЕНЕРАЛА.
Ответ абсолютно прост, человек царского рода, то есть представитель рода правителя, которых было множество из-за огромного количества различных царств – княжеств и всевозможных потомков. Надо отметить, что чиновники боярские в списке есть, а самих бояр, как сословия нет!
Бояре входят в определение РУСИН - царь.
Собственно мы пришли к несложному выводу, слово РУСЬ означает ЦАРСТВО, и не важно как само царство назвалось в то или оное время.
Вот потому сегодня все делают вид, что не знают значения слова Русь.
И как это не странно, наблюдение юмориста М. Задорного оказалось самым высоконаучным, в ряду версий, выдвинутых различными академиками.
«Будет ли то человек Царского рода, либо генерал, либо купец, либо чиновник боярский, либо мечник, либо изгой, либо Славянин 40 гривен положи за него»
Что же означает слово ИЗГОЙ?
«Изгои трои: попов сын грамоте не умеет, холоп из холопства выкупится, купецъ одолжаетъ; а се и четвертоя изгоиство и себе приложим: аще князь осиротеть»
Изгой это выкупившийся или выкупленный, или получивший вольную грамоту за особые заслуги человек (бывший холоп/раб/).
Вот эти моменты и прячут за обтекаемыми фразами наши заполитизированные ученые, отстаивая официальные положения о Москве, которая якобы основана Долгоруким в 1147 году и издревле была столице Руси, о мифе про то что, русские всегда были свободным народом.
Поэтому, Гоголь в «Мертвых душах» описал русскую вольницу, когда у афериста Чичикова не хватало денег не покупку рабов, он покупал их списки.
Слово ИЗГОЙ, в том значении, которым мы его применяем сегодня – слово негатив. Мы его таким получили в наследство, потому, что только в обществе рабов свободный человек может вызывать ненависть.
А понятие свобода становится антагонизмом общепринятой нормы жизни.
Таких примеров огромное количество, все они создаются якобы для пользы государства, не важно какого. Интересы государства в работах историков стоят выше общечеловеческих интересов, этим самым, спрос на историю у людей атрофирован, человек заранее знает общие тезисы и вектор авторской идеи.
Пока история не освободится от плотных, удушающих объятий политики, она никогда не станет наукой.
Отсутствие своих древних рукописей, объясняется следующим образом.
1. Много книг о Руси (Золотой Орде) написаны на древнегреческом языке. Титул базилевса в тексте, вовсе не означает, что указанный царь происходит из греков.
В свое время, греческие жрецы, переиграли русских коллег и всю великую историю, принадлежащую первому и второму Риму, локализовала на площади нынешней Греции, хотя земли Грузии + Турции + Греция + почти вся Европа это земли некогда Великой Византии с которыми осмеливалась воевать только Русь.
Вся эта домосковская история Руси-Египта, продлится до 1507 года.
2. Легенда о Кириле и Мефодии не выдерживает малейшей критики, автор «Дощек Изенбека» открыто говорит, что когда грек (Кирил) появился на нашей земле и прятался в домах наших, здесь уже давно существовал алфавит.
Об этом же говорит и тот факт, что Иван Федоров, который якобы первый русский книгопечатанник свою книгу «Апостол» издал НЕ кирилицей!
Где же делись все эти исторические источники?
3. Книги о настоящей истории Руси просто физически уничтожались.
Примерно со времен Петра появляется московский вариант истории Руси.
В этой схеме историку очень трудно найти в иностранных источниках XIII – XV веков, упоминание о Москве, которой еще просто нет на карте земли!
В греческом языке всех царей, их наследников, царедворцев, наместников, называли базилевсами, чаще употребляя это слово, как слово обозначающее высокую степень происхождения.
Вроде: Сэр, сир, пэр, дон, пан, господин и т. д.
А вот мы, сами себя запутали окончательно, поэтому остались в князьях.
Существует выражение:
- Что дозволено Юпитеру не позволено Быку!
Из текста Розеттского текста следует: Быку, в отличие от римского Юпитера, который является эквивалентом греческого Зевса, не позволено мнить себя богом.
В традициях, старинного культа Митры, в том числе, на отдельных христианских иконах, встречается изображение Митры, убивающего быка.
Убить быка означает признать себя обыкновенным, смертным человеком, подавив в себе богоподобие, что современным языком называется гордыня.
ГОР + ДЫНЯ ( Гор - сын Исиды и Осириса).
ДЫНЯ – ДЫЙ (ДИЙ) = бог
Поэтому и сохранилась традиция, когда нелюбимого претендента на руку и сердце избранница награждает «гарбузом» = «дыней»!
ГАРБУЗ = ГАР + БУЗ (бог) = ГОРДЫЙ!
А вот коррида, истоки которой в тех же древних традициях Митры, перевернула все с ног на голову. Высокую образность, почти поэзию, превратили в жестокое, кровавое действие.
Боги здесь не виновны, это природная, жестокая, человеческая суть.
Богам, всеедино, что куринные потроха, что человеческие жизни, что жизни «Быков», что восковые свечи, что медные монеты, они вечны, мудры и немы.


Список литературы

1. Шампольон Ж.-Ф. «О египетском иероглифическом алфавите»
Перевод, редакция и комментарии И. Г. Лившица
Издательство Академии Наук СССР. 1950.
2. «Ж. Ф. Шампольон и дешифровка египетских иероглифов»
Ответственный редактор И. С. Кацнельсон
М.: Издательство «Наука». Главная редакция восточной литературы.
3. «Древний Египет и Древняя Африка» Сборник статей, посвященный памяти академика В. В. Струве. Ответственный редактор Т. С. Канцельсон.
М.: «Наука» Главная редакция восточной литературы 1967.
4. В. И. Авдиев. «История Древнего Востока»
М.: «Высшая школа» 1970.
5. Древние цивилизации /от Египта до Китая/.
Вестник древней истории. М.: «Ладомир», 1997 г.
6. Райхард Ганс. «Семь чудес света». М.:«Слово». 1998 г.
7. Элебрахт. Петер. «Трагедия пирамид».
/5000 лет разграбления египетских усыпальниц/.
М.: «Прогресс», 1984 г.
8. Кинк Х. А. «Как строились Египетские пирамиды».
М.: «Наука», 1967 г.
9. Керрам К. «Боги, гробницы, ученые».
М.: «Иностранная литература», 1960 г.
10. Косидовский Зенон. Когда Солнце было богом.
М.: «Наука», 1968.
11. Питер Томпкинс. Тайны Великой пирамиды Хеопса.
Загадки двух тысячелетий.
М.: ЗАО «Центрполиграф», 2005. – 479 с.
12. Замаровский Войтех. Их величества пирамиды.
М.: «Наука». 1986 г. 423 с.
13. Вейс Герман. История цивилизации: архитектура, вооружение, одежда, утварь: Иллюстрированная энциклопедия в 3-ах томах. Классическая древность (до IV в.). Т.-1. М.: Изд-во «ЭКСМО – Пресс», 2000.-752с.
14. Климишин И.А. Календарь и хронология.
М.: «Наука», 1990, 480 с.
15. Перминов П. Улыбка сфинкса. М.: «Наука», 1985.
16. Дьяченко Г. Полный церковно-славянский словарь
М.: Издательский отдел Московского патриархата, 1993.
17. Словарь древнерусского языка (XI-XIV вв.): в 10 т./С48 АН СССР.
Ин – т рус. яз.; Гл. ред. Р. И. Аванесов.
М.: «Русский язык», 1988. Т.1.- 562 с.
18. Словарь древнерусского языка (XI-XIV вв.): в 10 т./С48 АН СССР.
Ин – т рус. яз.; Гл. ред. Р. И. Аванесов.
М.: «Русский язык», 1989. Т.2.- 494 с.
19. Словарь древнерусского языка (XI-XIV вв.): в 10 т./С48 АН СССР.
Ин – т рус. яз.; Гл. ред. Р. И. Аванесов.
М.: «Русский язык», 1990. Т.3.- 511 с.
20. Словарь древнерусского языка (XI-XIV вв.): в 10 т./С48 АН СССР.
Ин – т рус. яз.; Гл. ред. Р. И. Аванесов.
М.: «Русский язык», 1991. Т.4.- 559 с.
21. Р. Бьювэл, Э. Джилберт «Секреты пирамид». М.: «Вече» 1996.
22. Кругликова И.Т. Античная археология.
М.: «Высшая школа» 1984.
23. Виргинский В.С., В.Ф. Хотенков «Очерки истории науки и техники с древнейших времен до середины XV века. Книга для учителя. М.: «Просвещение», 1993 г.
24. Ежевская Софья. С глазу на глаз со сфинксом.
М.: «Восточная литература», 1962 г.
25. Липин Л.А. Сборник статей. «Ассириология и египтология».
Издательство Ленинградского университета 1964.
26. Домашнев А., Т. Дроздова «Из глубины веков».
М.: «Молодая гвардия», 1985.
27. Лауэр Ж. Ф. «Загадки египетских пирамид» М.: «Наука», 1966.
28. Р. И. Рубинштейн. «Разгаданные письмена». Л.: 1960.
29. «Культура Древнего Египта» Отв. ред. И. С. Канцельсон.
М.: «Наука» 1976.
30. Филин Ф. П. «Образование языка восточных славян»
М.-Л.: Издательство Академии Наук СССР. 1962.
31. Перепелкин Ю. Я. «Кейе и Семнех- Ке – Рэ» К исходу солнцепоклоннического переворота в Египте. М.: «Наука» 1979.
32. Петровский Н. Белов А. «Страна большого Хапи».
Л.: Государственное Издательство Детской Литературы Министерства Просвещения РСФСР.
33. Струве В.В. «История Древнего Востока»
ОГИЗ. Госполитииздат 1941.
33. Рубинштейн Р. И. «Новейшие археологические открытия в Египте». М.: «Высшая школа» 1962.
34. Флиттнер Н. Д. «В стране пирамид». Государственное учебно- педагогическое издательство. М.: -1936 – Л.
35. Тураев Б. А. «История Древнего Востока» Т. 2. ОГИЗ.
Социально – экономическое издательство Л.: 1935.
36. Перепелкин Ю. Я. «Переворот Амен-Хотпа IV.
М.: «Наука» 1967.
37. Срезневский И. И. «Словарь древнерусского языка» Т. 1. Ч. 1.
М.: «Книга» 1989.
38. Срезневский И. И. «Словарь древнерусского языка» Т. 1. Ч. 2.
М.: «Книга» 1989.
39. Срезневский И. И. «Словарь древнерусского языка» Т. 3. Ч. 2.
М.: «Книга» 1989.
40. «Словник української мови XVI – першої половини XVII ст.»
Випуск 1. Львів 1994.
41. «Словник української мови XVI – першої половини XVII ст.»
Випуск 2. Львів 1994.
42. «Словник старокраїнської мови XIV – XV ст.» Т.1.
Київ. «Наукова думка» 1977.
43. «Словник старокраїнської мови XIV – XV ст.» Т.2.
Київ. «Наукова думка» 1978.
44. Тураев Б. А. «Египетская литература» Исторический очерк древнеегипетской литературы.
М.: Издание М. и С. Сабашниковыхъ 1920.
45. Перепелкин Ю. Я. «Хозяйство староегипетских вельмож»
М.: «Наука» Гл. ред. вост. лит. 1988.
46. Перепелкин Ю. Я. «Переворот Амен-Хотпа IV» Часть 2.
М.: «Наука» Гл. ред. вост. лит. 1984.
47. Савельева Т. Н. «Аграрный строй Египта в период Древнего царства». М.: Изд. Вост. литературы 1962.
48. Петровский Н. С. «Звуковые знаки египетского письма как система» М.: «Наука» Гл. ред. вост. литературы 1978.
49. Берлев О. Д. «Общественные отношения в Египте эпохи Среднего царства». М.: «Наука» Гл. ред. вост. литературы 1978.
50. Носовский Г. В. Фоменко А. Т. « Новая хронология Египта».
М.: «Астрель, АСТ» 2006.
51. Уайт Джон М. «Боги и люди Древнего Египта».
М.: «Центрполиграф» 2004.
52. Пьер Монте. «Египет Рамзесов». М.: «Наука», 1989 г.
53. Андреевский В. «Египет»
Издание товарищества М. О. Вольф 1886.
54. Фридрих И. «Дешифровка забытых письменностей и языков».
М.: Издательство «Едиториал УССР» 2003.
55. Зиновьев А. В. Зиновьев А. А. «Логос египетских пирамид»
Владимир 1999.
56. Мерц Барбара. «Красная земля, Черная земля. Древний Египет легенды и факты». М.: ЗАО «Центрполиграф», 2004. – 457 с.
57. Зиновьев А. «Тайнопись кириллицы». Владимир 1998.
58. Носовский Г. В. Фоменко А. Т. «Царь Славян».
Санкт – Петербург: Издательский дом «Нева», 2004.
59. Дашков С. Б. «Императоры Византии». М.: «Красная площадь», 1996.
60. Прошин Г. Г. «Черное воинство: (Русский православный монастырь. Легенда и быль). М.: Политиздат, 1988. – 351 с., ил.
61. Орешкин П. П. «Вавилонский феномен. Русский язык из глубины веков». «ЛИО Редактор» Санкт-Петербург 2002.
62. Авдиев В. И. Военная история Древнего Египта. Т. 1
М.: Издательство «Советская Наука» 1948.
63. Савельева Т. Н. Как жили египтяне во времена строительства пирамид.
М.: «Наука»
64. Древнегреческо-русский словарь Т. 1 (А – Λ)
Составил И. Х. Дворецкий. Редакция С. И. Соболевского.
Гусударственное издательство иностранных и национальных словарей.
М.: 1958 (70000 слов)
65. Древнегреческо-русский словарь Т. 2 (М – Ω)
Составил И. Х. Дворецкий. Редакция С. И. Соболевского.
Гусударственное издательство иностранных и национальных словарей.
М.: 1958 (70000 слов)
66. Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко «Русь и Рим» книга І
М.: Астрель Издательства АСТ 2003 г.
67. Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко «Русь и Рим» книга V
М.: Олимп Издательства АСТ 2003 г.
68 Татищев В.Н.. История Российская. Т.-1. М.: - Л.: Изд-во Академии Наук СССР, 1962.


http://www.chronologia.org/rare/rosetta ... oding2.doc
Уточняю объём черепных коробок (погрешность измерения 0,01 куб.мм)
Изображение
Аватар пользователя
Mеханоид
Администратор
Цитата
 
Сообщений: 2877
Зарегистрирован: 21 янв 2013, 05:55
Откуда: Россия, г. Челябинск
Благодарил (а): 1607 раз.
Поблагодарили: 1296 раз.
Предупреждения: 0%
Репутация: 160

Быстрый ответ


BBCode ВЫКЛЮЧЕН
   

Вернуться в Филология и лингвистика

Кто сейчас на форуме

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1